רש"י/איוב/כט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


אלשיך
מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

רש"יTriangleArrow-Left.png איוב TriangleArrow-Left.png כט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב[עריכה]

(מענה איוב):

מי יתנני כירחי קדם. כימים קדמונים שהייתי בגדולתי:

ג[עריכה]

בהלו נרו. לשון אור ושמחה:

לאורו. הייתי הולך בכל חשך וצרה שהיתה באה לעולם לי היה אור:

ד[עריכה]

בימי חרפי. בימי קדמותי לשון ארמי הוא חרפי ואפלי:

בסוד אלוה עלי אהלי. כשהיו כשרי הדור באים לאהלי להווסד בדברי הקב"ה בתורה ובגדר סייג לשעה:

ה[עריכה]

נערי. משרתי:

ו[עריכה]

הליכי. רגלי:

בחמה. כמו בחמאה:

וצור יצוק עמדי פלגי שמן. כלומר נחת רוח וכל תאות לב הנוחים כנחלי שמן:

יצוק. כמו ויצקת:

ז[עריכה]

קרת. תקרה גבוה מוכנת ככסא לשבת לזקני העיר:

ברחוב וגו'. וכאשר ברחוב הייתי מכין מושבי:

ח[עריכה]

היו נערים. אים אותי ונחבאים וישישים עמדו מפני:

ט[עריכה]

שרים עצרו במילים. ומצפים שאפתח אני תחלה:

יא[עריכה]

כי אזן. אשר שמעה מלתי ותאשרני:

ועין ראתה. בכל מקום בגודלי וכושר מידתי:

יג[עריכה]

ברכת אובד. אדם מת בעונו ונטרד:

עלי תבא. כי הייתי זן את בניו ואת אשתו ורבותינו אמרו שהיה גוזל שדה יתומים ומשביחה ומחזירה להם ופשטיה דקרא אינו נראה כך שאין קרוי אובד אלא דבר שהוא עצמו אובד כמו ככלי אובד (תהילים לא יג) וכן תעיתי כשה אובד (שם קיט) צאן אובדות (ירמיה כ):

ולב אלמנה ארנין. שהיה מטיל שמו על אלמנות לאמר קרובתי היא או אני אשיאנה כדי שיקפצו עליה תובעים:

יד[עריכה]

צדק לבשתי וילבשני. רדפתי אחרי הצדק והוא נמצא לי כמעיל וצניף שהם תכשיטים נאים כן היה משפטי נאה וטהור:

יח[עריכה]

ואומר עם קני אגוע. בשביל כושר מדתי הייתי אומר בלבי כשאמות יהיה קני וביתי נכון עמי:

וכחול ארבה ימים. עוף ושמו חול ולא נקנסה עליו מיתה שלא טעם מעץ הדעת ולבסוף אלף שנה מתחד' וחוזר לנערותו:

יט[עריכה]

שרשי פתוח וגו'. כל זה הייתי אומר בלבי שלא יבש שרשי ולא ימות קצירי כמו ועשה קציר (לעיל יד) והן יונקות ענפים רכים של אילן, ואמרתי:

כ[עריכה]

שכבודי. יתחדש עמדי תמיד:

וקשתי. ואיתני תחליף תמיד לטובה:

כא[עריכה]

לי שמעו ויחלו. השומעים דברי היו מיחלים שיתקיימו והיו מתקיימות כי מסורת חכמה היה בידי:

כב[עריכה]

תטוף מלתי. ל' נבואה וכן לא תטיף על בית ישחק (עמוס ז טז) כלומר כנבואה היה דברי:

כג[עריכה]

למלקוש. לזמן ארוך היו מדברים כי רוב שעותיהם שתיקה שהיו תאיבים לשמוע דברי:

כד[עריכה]

לא יאמינו. שאני משחק עמהם מפני חשיבותי:

ואור פני לא יפילון. היו יראים להתקרב אלי ולהגיס לבם בי:

כה[עריכה]

אבחר דרכם. כל דרכיהם ועצתם אני הייתי בוחר להם שהיו שואלים לי איזה דרך נלך ומה נעשה:

ואשב ראש. אם היו מסובים אני הייתי מסב בראש המסובים:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף