רידב"ז/נדה/א/ג

רידב"ז נדה א ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

פעמים שהיא בתולה לבתולים ואינה בתולה לדמים פעמים שהיא בתולה לדמים ואינה בתולה לבתולים בתולה לדמים בשנשאת ואח"כ ראתה בתולה לבתולים בשראתה ואח"כ נשאת כצ"ל וטעות דמוכח הוא ופשוט ואפילו עיברה ואפילו מניקה ואפילו שופעת כל ז' כו' ר"ל אע"פ שנפתחו דמיה ושופעת לזכר ולנקיבה אעפ"כ חשובה עדיין בתולה ודיה שעתה והוא שהפסיקה דם טוהר ר"ל דוקא כשהיתה שופעת כל ז' אז אינו נחשב לדם נדה וחשיבא עדיין בתולה משום דדם נדה לחוד ודם לידה לחוד כדאיתא בבבלי (דף י ע"ב) ועיין ברש"י ז"ל (דף ל"ו ע"א) ד"ה בשלמא עיי"ש. משא"כ אם חזיא איזה פעמים לאחר ז' דם טהרה אז כשתראה אח"כ לא נחשב לראיה ראשונה דגם הדם טוהר נחשב לראיות ומביא ראיה כהדא דתני הפסיקה דם טהור ולא ראתה ואח"כ ראתה ובא מעשה לפני חכמים ואמרו דיה שעתה ובתוספתא פ"ק גרסינן האי ברייתא לענין הפסקת ג' עונות דדיה שעתה הפסיקו ג' עונות בתוך ימי טהרה ולא ראתה ואח"כ ראתה דיה שעתה עיי"ש אבל אם לא הפסיקה בתוך ימי טהרה וקחזיא דם טוהר לא הוי ג' עונות ע"ז פריך ע"ד דרב דאמר מעין אחד הוא ניחא אבל ע"ד דלוי דס"ל דהוא ב' מעיינות ל"ל לאפסוקי בדם טוהר אפי' דקחזיא דם טוהר מאי איכפית לן וכן פריך בבבלי (דף לו ע"א) ת"ש ימי עיבורה עולין לה לימי מניקתה כו' כיצד הפסיקה ב' עונות בימי עיבורה ואחד בימי מניקותה שתים בימי מניקותה כו' כו' בשלמא לרב דאמר מעין אחד מש"ה בעי הפסק ג' עונות אלא ללוי דאמר ב' מעיינות הן ל"ל הפסק ג' עונות במשהו סגי ופרש"י ז"ל אבל ללוי אפילו אי חזיא לאחר שבועים הא לאו ממעין טמא הוא ויעלו לה להשלמת ג' עונות דהוי כאילו דם מחוטמה אתא עכ"ל ז"ל וכן הוא קושית הירושלמי בכאן וכונת הגמ' (בדף לו) הנ"ל להקשות על לוי מברייתא הזאת דתני הפסיקה ג' עונות לשון הפסיקה קשה להגמ' ל"ל להפסיק הג' עונות אפילו דחזיא בימי מניקותה דם טוהר נמי ישלים לג' עונות ומתרץ הגמ' שם ה"ק צריכה שתפסוק משהו כדי שיעלה לג' עונות ע"כ לשון הגמ' הרי מוכח דעיקר דיוקא דהגמ' הוא מלשון הפסיקה ע"ז משני דהפסקה הוא משהו וכן הוא קושית הירושלמי כיון דמדייק דצריכה להפסיק מדם טוהר כדגרסינן והוא שהפסיקה דם טהור ומביא ראיה מברייתא דתני הפסיקה דם טהור ולא ראתה כו' ע"כ קשה ללוי ע"ז משני ר"מ דטעמא דלוי מתוך שהיא מתרגלת בדמים טהורין כו' ור"י בר"ב קאמר דיכול לוי פתר לה מן הדא דתנינן ר' יוסי אומר מעוברת ומניקה שעברו עליהן ג' עונות דיין שעתן ותני עלה ימי עיבורה וימי מניקותה מצטרפין לג' עונות דהוא סבר מעיין אחד הוא בתמיה פי' דבההיא ברייתא לא תני הפסיקה אלא תני סתם ימי עיבורה וימי מניקותה מצטרפין אע"פ דלא הפסיקה וע"כ דר' יוסי לא ס"ל דהוא מעיין אחד אלא ב' מעיינות הן ולא בעינן הפסקה דדם לידה לחוד ודם נדה לחוד והדם טוהר ג"כ משלים לג' עונות כההיא (דדף ל"ו ע"א) בבבלי עיי"ש הנ"ל וע"כ ס"ל ללוי כהאי תנא:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף