רבי ברוך פרנקל תאומים/מכות

<דף זה מרכז את כל החידושים למסכת מכות לפונדק אחד, כדי לאפשר חיפוש מרוכז. לעריכת הדפים יש להיכנס לדף שאותו רוצים לערוך באמצעות תוכן הענינים המפורט למטה>

הגהות וחדושים על מסכת מכות מהגאון ברוך פרענקעל תאומים זצ"ל (בעהמ"ס ברוך טעם)

דף ב ע"א

תוד"ה מעידין. תימה. נ"ב עי' לשון תוס' כתובות לג ע"א ד"ה אלא:

בא"ד. לא חיישינן כלל באתה יכול. נ"ב עי' תוס' בבא קמא פ"ח ע"א ד"ה זוממי:

שם. ד"ה מעידין. בפ"ק דבבא מציעא. נ"ב כריתות י"ב ע"א:

שם. ד"ה זוממי. דדרשינן היא. נ"ב סנהדרין נ"א. ויעו"ש בעמוד ב' תוס' ד"ה לאחיו:

ע"ב

גמ'. ומה הסוקל. נ"ב עי' תוס' מנחות טו ע"א ד"ה המפגל:

שם. ושוינהו להני רשעים. נ"ב עיין לקמן דף ה' ע"ב ברש"י ד"ה חייבי:

שם. ותיפוק ליה מלא תענה. נ"ב עי' תוס' לקמן דף ד' ע"ב ד"ה ורבנן וברש"י בבא קמא דף ע"ד ע"ב ד"ה לוקין:

דף ג' ע"א

גמרא. והא תניא אין עד זומם. נ"ב עי' לקמן דף ה' ע"ב:

שם. כל כמיניה כיון. נ"ב שבועות ל"א ע"ב במשנה. רש"י ור"ן:

משנה. ואם מתה יירשנה. נ"ב עי' תוס' בבא קמא פ"ח ע"ב ד"ה אמר:

ע"ב

גמרא. אינו רשאי לתובעו פחות מל' יום. נ"ב עי' שבת קמ"ח ע"א רש"י ד"ה הלויני:

שם הכא חמרא מזיגה. נ"ב עי' תוס' זבחים דף עח ע"ב:

תוס' ד"ה המוסר. ולא נראה. נ"ב עיין גיטין ל"ו ע"א תוס' ד"ה מי:

דף ד' ע"א

תוס' ד"ה לוקין. לכך פירש. נ"ב עיין תוספות כתובות לב ע"ב ד"ה שלא:

ע"ב

תוס' ד"ה הא. משמע הכא דלר"ע. נ"ב עי' תוספות שבועות ד ע"א ד"ה ר"ע:

בא"ד. דהיינו שמניח. נ"ב עיין ירושלמי רפ"ח דכלאים:

שם. ד"ה ורבנן. נ"ב עי' תוספות בבא קמא עד ע"ב ד"ה ה"ל:

שם. ד"ה לאזהרה. וי"ל. נ"ב עיין תוספות סנהדרין דף י' ע"א ד"ה משום דהוי:

דף ה' ע"א

גמ'. אלא בע"ש נגמר דינו. נ"ב עיין תוספות סנהדרין פ"א ע"א ד"ה ונגמר:

שם. וכן לענין תשלומי קנס. נ"ב עי' תוס' בבא קמא דף לג [ע"ב] ד"ה איכא בינייהו:

תוס' ד"ה דבעידנא. פ"ה. נ"ב עיין תוספות זבחים עא ע"א ד"ה ע"פ ע"א ותוספות בבא קמא מ"א ע"ב ד"ה ע"פ ע"א:

תוספות סד"ה וכן. אז ודאי אמרינן נ"ב עיין תוספות עבודה זרה סד ע"ב ד"ה איזהו גם בדף כו ע"ב תוספות ד"ה ולא מורידין:

ע"ב

גמ'. שאין עונשים מן הדין. נ"ב סנהדרין נד ע"א, עג ע"א, עו ע"א. ובמס' זו לקמן י"ד ע"א. ובתמורה ט' ע"א. ובכריתות ג'. ועי' סנהדרין ע"ד ובתוס' נ"ג ע"ב ד"ה השתא:

שם. ת"ל ערות בת אשת. נ"ב עיין יבמות כב ע"ב ובחידושי רמב"ן ורשב"א:

שם. שאין מזהירין מן הדין. נ"ב זבחים קו ע"ב ולקמן יז ע"ב:

שם. שהרי אמרו חכמים אין העדים. נ"ב עיין סנהדרין כ"ח ע"א ולעיל ג' ע"א:

דף ו' ע"א

גמ'. למחזי אתיתו. נ"ב עי' רשב"ם ותוס' בבא בתרא קיג ע"ב וקי"ד. ובתוס' גיטין י"ח ע"ב ד"ה אי נמי:

תוס' ד"ה אמר רבי יוסי. וקשה לפי'. נ"ב עי' תוס' בבא קמא צ' ע"ב ד"ה כגון. ועיין בתוספות בבא בתרא קמ"ד ע"א סד"ה ואין עד ובתוספות ראש השנה כז ע"א ד"ה דרחמנא:

בא"ד. דהא כתיב משפט א'. נ"ב עי' ריש פרק אחד דיני ממונות:

שם. ד"ה אמר רבא. אבל לענין נמצא. נ"ב עיין תוספות סנהדרין ל"א ע"א ד"ה שב"ש ובפסקי תוס' שם:

שם. ד"ה אלא מעתה. ושונא פסול לעדות. נ"ב עיין סנהדרין כ"ז ע"ב:

שם. ד"ה לאסהודי. ופי' רבינו חיים כהן. נ"ב עיין תוספות שבועות ל"ה ע"א ד"ה או שהיה כו' ובחידושי הריטב"א שם:

דף ז' ע"א

גמ'. טריפה הרג. נ"ב עיין תוס' שבועות ל"ד ע"א ד"ה אי טריפה ובחידושי הרשב"א והר"ן והריטב"א שם:

שם. מנאפים משיראו. נ"ב עיין תוס' יבמות כ"ד ע"ב ד"ה אמר:

ע"ב

רש"י ד"ה יש אם למסורת. מוסיף הברה של אלף. נ"ב עיין רש"י כתובות סט [ע"ב ד"ה ינחם]:

שם. ולפי המסורת ונישל כתיב. נ"ב ונשל צ"ל. וכן מובא לשון רש"י בחידושי ריטב"א. ועיין רש"י קידושין י"ח ע"ב ד"ה למסורת ובספר בנין שלמה דף טז ע"א:

דף ח' ע"א

גמ'. ושליח בית דין. נ"ב עיין לקמן כ"ב ע"ב בקונטרס ד"ה אם מת:

ע"ב

גמ'. ישראל גולה ולוקה. נ"ב עיין בבא קמא פ"ח ע"א ברש"י ד"ה זוממי עבד:

דף י"א ע"א

משנה. שעבר ממשיחתו מחזירין. נ"ב עיין תוס' יומא עג ע"א ד"ה וכולן:

דף י"ב ע"א

גמ'. שתי טעיות טעה. נ"ב עיין שו"ת רשב"א סי' תקנ"ד:

שם. לכדתניא ר"ע אומר מנין לסנהדרין. נ"ב עי' תוס' ראש השנה כו ע"א ד"ה דרחמנא כו' ובבבא קמא צ' ע"ב ד"ה כגון. ובבא בתרא קי"ד ע"א ד"ה ואין עד:

עין משפט ציון ט'. מיי' פ"א מהל' רוצח. נ"ב שם לא נזכר דין זה מנין לסנהדרין כו' יעו"ש. ולא כתב עד שיעמוד בבית דין אחר. וכל דינו שם הוא שלא יומת רק אחר שיועמד למשפט ויוגמר דינו. ועיין דברי הרמב"ם פ"ב מהלכות רוצח בדין ט' בטריפה שהרג בפני בית דין:

דף י"ג ע"א

משנה. והקדש שלא נפדו. נ"ב עי' תוס' סנהדרין פ"ד ע"א ד"ה גמר ותוס' תמורה ג' ע"א ד"ה מה תרומה. ותוס' זבחים מ"ה ע"א ד"ה דומיא:

ע"ב

גמ'. דומיא דלאו דחסימה. נ"ב עי' תוס' בבא מציעא דף צ' ע"ב ד"ה ר"ל:

שם. מיתה אריכתא. נ"ב עיין כתובות לז ע"ב:

דף י"ד ע"ב

גמ'. אלא אזהרה מנין. נ"ב עיין תוספות זבחים דף טו ע"ב ד"ה אלא:

תוס' ד"ה ההיא. דאיכא מלקות בנגיעה. נ"ב עיין תוספות זבחים לג ע"ב ד"ה ההיא:

דף ט"ו ע"א

גמ'. דכתב ביה רחמנא עשה יתירא. נ"ב עיין יומא ל"ו ע"ב בתוספות ישנים ד"ה [בלאו] ושם ברש"י ותוספות:

תוספות ד"ה תנינא ולא יטמאו מקדשי. נ"ב ואל המקדש לא תבא וכ"ה בתוס' חולין וזבחים:

שם. ועקר תרי לאוין. נ"ב עיין חולין דף פא ע"א תוספות ד"ה הנח למחו"ז. וזבחים קי"ד ע"ב תוס' ד"ה אלמה. ובבבא מציעא ס"א ע"א תוספות ד"ה לעבור:

שם. ד"ה כל ימיו. פי' בקונטרס. נ"ב עיין ברש"י גיטין צ' ע"א ד"ה לא יוכל. ובתוס' פסחים סז ע"א ד"ה הכתוב וברש"י שם ד"ה נתקו:

דף ט"ז ע"א

גמ'. ר"ל אמר אין לוקה. נ"ב עיין תוספות בבא מציעא צ' ע"ב ד"ה ר"ל:

שם. חוץ מן הנשבע ומימר. נ"ב עי' תוספות סנהדרין ס"ה ע"ב ד"ה הואיל. ובבבא מציעא צ' ע"ב ד"ה רבי יוחנן:

שם. כיון דחייב בתשלומין. נ"ב עיין תוספות תמורה ו ע"א ד"ה שאני ותוספות בבא מציעא קט"ו ע"א ד"ה וחייב:

ע"ב

תוספות ד"ה ריסק. דמצינו איסור נבילה חל. נ"ב עיין חולין קג סוף ע"א:

דף יז ע"א

תוספות ד"ה ורבנן. ולא נראה דהא נבלה. נ"ב עיין ברש"י חולין ק"ב ע"ב ד"ה טמאה כו':

דף י"ח ע"ב

גמ'. א"ר הושעיא הפריש בכורים. נ"ב עיין תוספות גיטין מז ע"ב ד"ה מביא:

דף כ' ע"ב

גמ'. אחד המקיף ואחד הניקף לוקה. עיין תוספות בבא מציעא י ע"ב ד"ה אקפי:

דף כ"א ע"ב

גמ'. אמר רבא. יש חילוק. נ"ב מדברי רש"י בפסחים מח ע"א בד"ה והא את הוא. נראה דהגי' כאן רבה. וכן נשמע מחידושי ריטב"א ריש מסכת מועד קטן:

שם. ר"ע אומר אף המקיים. נ"ב עיין תוספות לעיל ד' ע"ב ד"ה הא:

תוס' ד"ה החורש. ופ"ה. נ"ב הוא פי' רש"י בפסחים:

בא"ד. משום דהזיד במעילה. נ"ב עיין תוספות סנהדרין פד ע"א ד"ה גמר ובתמורה ג' ע"א ד"ה מה תרומה. ולעיל י"ג ע"א ברש"י ד"ה הקדש שלא נפדה. ובתוס' זבחים מ"ה ע"א ד"ה דומיא:

דף כ"ב ע"א

גמ'. כגון שבישלו בעצי הקדש ואזהרתיה. נ"ב רמב"ם פ"ו מהלכות יסודי התורה דין ז:

שם. ולחשוב נמי כגון דאמר. נ"ב עי' תוספות שבועות כ"ה ע"א ד"ה אלא:

שם. בנזיר שמשון. נ"ב עיין תוספות נזיר ד' ע"א ד"ה מה בין:

רש"י ד"ה מגו דחיילא. א"נ כגון חמותו. נ"ב עיין רש"י יבמות ל"ב ע"ב ד"ה אמר ר' אבהו:

תוס' ד"ה א"ל. וקשה דאכתי. נ"ב עיין תוספות שבועות כ"ד ע"א ד"ה אלא כדרבא כו' ול"ל דלמלקות איירי דלא בעי לאו והן ע"כ. ועי' במשנה למלך:

ע"ב

גמ'. כמה טפשאי שאר אינשי. נ"ב בר"ן אי' הגירסא הנך:

סליק

תוכן הענינים

פרק ראשון – כיצד העדים

ב. ♦ ב: ♦ ג. ♦ ג: ♦ ד. ♦ ד: ♦ ה. ♦ ה: ♦ ו. ♦ ז.

פרק שני – אלו הן הגולין

ז. ♦ ז: ♦ ח. ♦ ח: ♦ יא. ♦ יב. ♦ יג.

פרק שלישי – אלו הן הלוקין

יג. ♦ יג: ♦ יד: ♦ טו. ♦ טז. ♦ טז: ♦ יז. ♦ יח: ♦ כ: ♦ כא: ♦ כב. ♦ כב:

---

---

שולי הגליון

---

---

מעבר לתחילת הדף