ר"ן/חולין/עא/א
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א מאירי ריטב"א ר"ן מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א רש"ש |
בהמה טמאה בכלל חיה טמאה ליצירה[1] דתנן המפלת וכו' הניחא לר"מ אלא לרבנן למה לי. כלומר לרבנן דפליגי עליה דר"מ[2] בהמה טמאה בכלל חיה טמאה למה לי[3], ואמרינן לכדרבי דתניא אקרא אני חיה וכו', וגירסת רש"י ז"ל[4] מפורשת בפירושין.
- ↑ לפנינו בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ליצירה דתנן וכו'.
- ↑ וסברי דמפלת דמות בהמה וחיה ל"ה ולד כלל ואינה טמאה לידה.
- ↑ וכן גרסו ופירשו בתוד"ה ולרבנן, ועי' מהרש"א בביאור דבריהם. וע"ע בתורא"ש מה שפירש לגיר' זו, וע"ע מהר"ם ותפארת יעקב. עוד יעוי' בתורא"ש נדה כ"ב: ד"ה הואיל, דה"ה דהו"מ הגמ' להקש' גם לר"מ להני אמוראי שם כ"ג. דסברי דדמות בהמה וחיה ה"ה לידה משום שגלגל עיניהם דומה לשל אדם וכו', ולא פירשו משום יצירה כר"י בשם שמואל, וא"כ אמאי בעי' להכלל דבהמה טהורה בכלל חיה טהורה.
- ↑ ד"ה ה"ג, גירסתו "ולרבנן האי קרא למה לי", ולפי"ז הקו' היא לרבנן דריה"ג, ועיי"ש בתוס' משה"ק דא"כ אמאי לא מקשי' גם לגבי הקרא דר' יצחק דכל הולך על כפיו למה לי, ועוד דאמאי המתין עד הכא להקשות כן, וע"ע בתורא"ש ד"ה ולרבנן מה שהוסיף להקשות. ובישוב שי' רש"י, עי' קיקיון דיונה ד"ה תוס', ומרומי שדה ע: ד"ה ונראה.