קשות מיושב/פסחים/טז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קשות מיושב TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png טז TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהר"ם חלאווה
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
קשות מיושב
רש"ש
גליוני הש"ס

חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


דף טז. הניחא לשמואל וכו' אלא לרב דאמר דכן ממש מאי איכא למימר וכו' קשיא. הנה הרמב"ם פ"י מהל' ט"א דין ט"ז פסק דכן ממש, וכתב הכס"מ דפסק כרב דהילכתא כוותיה באיסורי ע"כ. הרי שלך לפניך דמשום קשיא דאמר הש"ס לא נדחה כלל מההלכה וגם לולא דקיי"ל כהך כללא דהילכתא כרב באיסורי הוה אפשר דהלכה כשמואל אע"ג דאסיק הכי מלתא דשמואל מקרא והבשר אשר יגע בכל טמא וכו' האי איקרי טמא קשיא. ולהכי איצטריך הכס"מ לאסברי דעת הרמב"ם דפסק כרב משום דהלכה כרב באיסורי אבל הטעם דסליק שמואל בקשיא איננו מספיק:

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף