מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
במה תלוי האם יש טומאה מספק במשקים טמאים?
בשאלה אם משקים מטמאים מדאורייתא.
האם משקים טמאים ומטמאים מדאורייתא?
מחלוקת תנאים: רב בדעת רבי אלעזר - אינם מקבלים טומאה. שמואל בדעת רבי אלעזר, ורבי מאיר, מקבלים טומאה מדאורייתא אך לא מטמאים. דעת רבי יוסי בדעת רבי עקיבא, ורבי שמעון - מטמאים מדאורייתא אוכלים. דעת רבי יהודה - מטמאים אף כלים מדאורייתא (ורבי יהודה חזר בו).
וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא, איך מתפרש הפסוק א. למ"ד משקים טהורים מן התורה, ב. למ"ד טמאים אך לא מטמאים, ג. למ"ד אף מטמאים אוכלים, ד. למ"ד אף מטמאים כלים?
א. על הכשר כלים במשקים תלושים. ב. כפשוטו. ג. יטמא יטמא - פתח תחת הטי"ת. ד. יטמא יטמא בכל כלי - כלומר יטמא אף כלי.
מדוע יש הסובר שצריך ריבוי להכשר משקים תלושים ומחוברים?
תלושים החשיבם בתלישתם, מחוברים חשובים בהיותם במקומם, וממילא לא נלמד האחד מהשני.
איזה דם אינו מכשיר?
דם התמצית - שאין הנפש יוצאת בו ואינו חשוב דם, כי הדם הוא הנפש. דם קדשים - שאינו נשפך כמים, ולומדים על הארץ תשפכנו כמים שרק דם הנשפך כמים מכשיר.
האם יש טומאת משקים דרבנן במקדש?
לדעת יוסי בן יועזר - לא, לדעת רב יש תנא בברייתא הסובר שיש.
מעבר לתחילת הדף