קרן אורה/שבת/קכד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרן אורה שבת קכד א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


דף קכ"ד ע"א

גמרא והא דתנן אין סומכין הקדירה בבקעת כו' ומסיק הש"ס דגזירה י"ט אטו שבת וכב"ש וא"כ הוי דלא כהלכתא ויש להבין רב יוסף דמשני הא ר"א הא ר"י מה ענין מחלקותן להא דגזרינן י"ט אטו שבת והיה נראה דבאמת מצינו כמה דברים שגזרו י"ט אטו שבת כמו בריש ביצה פירות הנושרין ומשקין שזבו וכ"ע מודו בהן וה"נ הך דבקעת אלא דהמקשן פריך מהא דמשילין דלא גזרינן וסבר מדלא גזרינן בהא ה"נ לא גזרינן בעלמא ופריך ליה מי לא גזרינן והתנן אין בין אלא ע"כ צ"ל דשאני הא דמשילין דלא גזרינן משום הפסד ממון וכר"י דשרי להערים והא דאין בין כר"א אבל בעלמא גם ר"י מודה דגזרינן ודחי הש"ס להא דרב יוסף ומסיק הא ב"ש דתנן אין בין משמע דליכא שום חילוק להקל בי"ט יותר משבת בדבר שלא הותרו בו בפירוש אתיא כב"ש דמחמיר בהוצאה וא"כ אין להקל נמי בטלטול בי"ט יותר מבשבת והא דתנן משילין אתיא כב"ה ואליבייהו יש לחלק אבל לאו כללא בכל מקום. דהיכא דראו חכמים לגזור י"ט אטו שבת וודאי גזרו והכא משום הפסד ממון לא גזרו וא"כ שפיר אתיא הא דבקעת אפילו כב"ה דגם אליבייהו יש מקומות שגזרו חכמים ודו"ק כי נכון הוא:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף