קרן אורה/עירובין/מג/ב

קרן אורה עירובין מג ב

דף מ"ג ע"ב

גמרא מאי קמיבעי' לי' לרב חסדא בדמלי גברי או בדלא מלי גברי לפמש"כ הרמב"ם ז"ל דלא הותר במחיצה שנעשית אח"כ אלא אלפים ולא כולה בד' אמות א"כ איכא לספוקי אפילו מלי גברי אם כבר יצא חוץ לתחום יותר מאלפים וי"ל דמסתמא לא יצא יותר מאלפים ואי מלו גברי היה יכול ליכנס בתחומו והנה התוס' ז"ל עמדו אפילו במלו גברי אמאי יכנס לרבנן דאמרי אפילו אמה אחת לא יכנס. וכתב מהרש"א ז"ל דמנהרדעי לא קשיא להו דאתיא כר"א ורש"י ז"ל כתב לקמן ג"כ דרבה לית ליה דנהרדעי דאמרי כיון דעל על וקשה מידי דהוי אהחזירוהו עכו"ם או שחזר שלא לדעת דהיינו בשוגג דהוי כאילו לא יצא וה"נ כיון דהתירו לו מפני כבוד הבריות לילך לתחומו לא גרע מהחזירוהו עכו"ם ע"כ העיקר בזה כמש"כ התוס' ז"ל דבהא דנהרדעי כ"ע מודים ולא פליגי רבנן אלא ביצא אמה אחת כיון דעדיין הוא עומד בתוך ד' אמותיו לא התירו לו לצאת מהם אפילו אם הם מובלעות בתוך תחומו והכא כשהמחיצה מגעת עם התחום הוי ס"ד ג"כ דחשיב כמו שהוא עדיין בתוך ד' אמות הראשונות כיון דכולה כד' אמות מש"ה הקשו מ"ד רבנן ותירצו כיון דאם תסלק המחיצה כבר יצא מד' אמות הראשונות שפיר חוזר לתחומו כמו החזירוהו עכו"ם ועיין בריטב"א ז"ל שהוכיח מכאן דר"א עדיפא מר"ג דלר"א יכול להוליך את כולה וגם ב' אמות חוצה לה מהא דאמרינן הכא בלא מלו גברי יכנס ואין זה מוכרח דכשיבא בב' אמות קרוב לתחומו יסתלק המחיצה ויש לו ד' אמות ויכנס בתחומו אבל חוץ למחיצות ליתן לו ד' אמות לא שמעינן ומנ"ל דר"א ס"ל כן ועוד דהוי לי' למימר דמיבעי לי' הא תדע דלשיטת הרמב"ם ז"ל דאין לו אלא אלפים אמה וודאי לית לי' חוץ למחיצה אפילו אמה אחת וע"כ צ"ל דיסתלק המחיצה ויתנו לו ד' אמות ואי"ה לקמן יבואר עוד:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף