קרן אורה/עירובין/יח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרן אורה TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png יח TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהדורה תליתאה ורביעאה

רשב"א
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
בית מאיר
קרן אורה
שפת אמת
גליוני הש"ס

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


דף י"ח ע"א

גמרא וחנניא אומר חבלים לבור ע"כ צריך לפרש דמניח פתח מכל צד או מצד אחד לבד ועכ"פ צריך שיהי' עומד של חבלים מרובה על הפרוץ. ומשמע מזה דצריך שיהיו החבלים זל"ז בתוך ג' כמו בשיירא ולפ"ז יש לדקדק לפי מש"כ התוס' לעיל דמש"ה אין עושין פאה בפסי ביראות משום דאתו גמלי ושדי לה וכיון דהכא מיירי דאיכא פיתחא אלא דעבדינן עומד מרובה ע"י חבלים א"כ למה לי' חבלים כלל ליעבד פאה ומשמע מזה דלא התירו פאה אפילו לפסי ביראות ואפילו אינו אלא עשר ובירושלמי מיבעי לי' אי פאה נידון משום דיומד אלא דהוא לשיטתי' אזיל דבעינן בפאה שיהא מגופפת מד' רוחות ע"ש והא דמיבעי לן לקמן קנה קנה פחות מג' ה"ה דמיבעי לי' בחבלים אי נידון משום דיומד וחנניא דמצריך הכא חבלים ה"ה קנה קנה פחות מג' כיון דאיירי בעומד מרובה ודו"ק:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף