קרן אורה/סוטה/טו/א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תורת הקנאותגליוני הש"ס מנחה חריבה |
בכלי שרת ס"ד ורש"י ז"ל לא גרס לה וכ' התוס' ז"ל ביומא דף ס"ז משום דלא פריך הכי בכמה דוכתי במנחות דתנן מעלה ומקטירו בכ"ש והם ז"ל כתבו שם לקיים גירסא זו דדוקא הכא פריך משום דתני לה בסדר המנחה דמשמע דחובה להקטירה בכ"ש ובאמת אינו כן אלא מעלהו ומקטירו בהמיינו וכמש"כ שם בתוס' ישנים ואני תמה דהא אמרינן להדיא במנחות שם דף כ"ח דלרבנן אם הקטירן שלא בכלי שרת פסול ור"א ור"ש הוא דמכשרי שם והיכי כתבו בפשיטות דאפילו בהמיינו ובמקידה של חרס כשר וכן מבואר בד' הרמב"ם ז"ל בפי"ג מהל' מעה"ק דאם הקטירו שלא בכלי שרת פסולה:
תוס' בד"ה סבר לה כו' ועוד קשיא מפ' בתרא דכריתות כו' כי מייתי קרבן לאחולי עליה נזירות טהרה א"נ למישרייה ביין כו'. עיין מהרש"א ז"ל שכתב דהתם גרסינן לאשתרויי בקדשים הוא דאתא והדבר פשוט דגירסא זו ט"ס היא דהא מותר בקדשים מיד אחר הזאה ג' וז' וכ"כ שם הרש"ק ז"ל אלא דמש"כ א"נ לאשתרויי ביין משמע מדבריו דמספק נזיר טהור נמי פריך דלא ליתי וכן כתבו לקמן דלר"ש הוי מצי למיפרך מספק נזיר טהור ק"ק דהא ספק נזיר טהור לא מייתי כלום וכמ"ש רש"י ז"ל שם דלא מייתי אלא ע"י תנאי. אבל על ספק לא מייתי ובזה יש לישב קושית התוס' ז"ל דהתם בנזיר טמא שפיר משני דלאו לכפרה אתי דיש לו כפרה על צערו מן היין בקרבנות נזיר טהור אבל קרבן נזיר טמא לאחולי נזירות טהרה הוא דאתי והכא דפריך מחטאת נזיר טהור שפיר קאמר דלר"א הקפר חוטא הוא ואתי לכפרה אבל בשבועות דף ח' מסיק דבנזיר טמא נמי לר"א הקפר על חטא אתי ועיין תוס' ז"ל ומהרש"א ז"ל באורך שם וי"ל עוד דהך מילתא אי קרבן נזיר טמא לכפרה אתיא תליא בפלוגתא דהני תנאי דלריבר"י דאמר דנזירות טהרה משביעי הוא דחיילא א"כ ע"כ קרבן לא אתי אלא לכפרה דנזירות טהרה כבר חיילא קודם הבאת הקרבנות:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |