קרן אורה/סוטה/ז/ב

קרן אורה סוטה ז ב

דף ז' ע"ב

תוס' בד"ה מה להלן בב"ד של ע"א כו' וגראה דאיום לא מעכב כו' משמע מדבריו ז"ל דב"ד הגדול אינו מעכב כלל בהשקאת סוטה והרמב"ם ז"ל בפ"ג כתב דאין משקין את הסוטה אלא בב"ד של ע"א משמע קצת דלעכובא הוא ועיקר השקאה צריך להיות ע"פ ב"ד הגדול והאיום מילתא אחריתא היא ומסברא בעלמא צריך לאיים עליה קודם המחיקה שלא תשתה ואחר המחיקה מאיימין שתשתה אבל מד' התוס' ז"ל נראה דלא היה בפני ב"ד הגדול אלא האיום ואם לא היו מאיימין כלל ג"כ היתה שותה ואי נימא דעיקר השקאה דווקא בפני ב"ד של ע"א תיקשי קושית התוס' ז"ל למה לא חשיב לה במתניתין דסנהדרין בהדי הני דבעי ב"ד של ע"א ובתוספתא ריש סנהדרין חשיב התם זקן ממרא ג"כ והשקאת סוטה לא תני התם ועוד מוסיף התם שריפת הפרה ג"כ בב"ד של ע"א ולא מצאתי כעת בד' הרמב"ם ז"ל בהל' פרה שכתב כן:

גמ' ורמינהו כדרך שמאיימין כו' לשון ורמינהו איני מדוקדק דברייתא גופא הכי קאמר דמאיימין עליה שלא תשתה כדתנן וע"כ צריך לשנויי ברייתא כאן קודם שנמחקה כו' ומתניתין נמי א"ש ואי קשיא ליה אמאי לא תנן במתניתין הך איום שתשתה הא ע"ז לא משני כלל:

אם אמרה טמאה אני כו' עי' בד' הרמב"ם ז"ל שכ' אם אמרה נטמאת איני שותה יוצאת בלא כתובה עיין שם בכ"מ ז"ל מש"כ בזה ולא הוצרך לזה דמשנה מפורשת היא לקמן דאומרת איני שותה יוצאת בלא כתובה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף