קרן אורה/מנחות/סא/א

קרן אורה מנחות סא א

דף ס"א ע"א

משנה ואימורי שלמי יחיד וחזה ושוק שלהם. עיין בברייתא בגמרא דמניח האימורים על פיסת היד וחזה ושוק עליהם. והרמב"ם ז"ל כתב דשתי הכליות ויותרת הכבד מניח על חזה ושוק וכתב הכ"מ ז"ל דמשמע ליה הכי מדכתיב על אשי החלבים משמע דאימורין היינו חלב לחוד אבל הרמב"ם ז"ל לא ממשמעות כתב כן אלא דכן מבואר בהדיא בת"כ פ' צו ע"ש:

שם משנה תנופה הוי במזרח. עיין פירש"י ז"ל שכתב דאף במזרח קאמר וכ"ש במערב ומסקינן בגמרא אע"ג דגבי הגשה אמרינן דלפני ה' במערב הוא ה"מ מנחה דמיקרי חטאת וטעונה יסוד כו' ויש לדקדק הא במנחת סוטה ג"כ כ' בתנופה לפני ה' ואפ"ה תנופתה במזרח וצ"ל דדוקא לענין הגשה אל המזבח שייך לומר דמנחה הוי כחטאת דטעונה יסוד אבל תנופה דלאו במזבח תליא שפיר הוי במזרח גם במנחה אלא דמהא גופא אמאי לא מוכח הש"ס דלפני ה' במזרח דהא כתיב במנחת קנאות והניף כו' לפני ה' והקריב אל המזבח היינו הגשה אלמא דתנופה במזבח ואחר כך הוא מגישה דאי במערב א"כ כבר קיים ההגשה והתנופה תהי' אחר הגשה והתורה אמרה התנופה קודמת ונראין בזה דברי הרמב"ם ז"ל שנראה מדבריו ז"ל דתנופה דוקא במזרח ובהני דטעונים הגשה ג"כ פשיטא דתנופה במזרח המזבח ואח"כ מגישה למערב אלא אפילו אלו שאין טעונין הגשה תנופת כולן שוה וכשיגיע למזרח המזבח צריך להניף ולא יעבור על המצוה להניף במערב דחובת תנופה חלה עליו מיד וזה מודה הרמב"ם ז"ל אם עבר ולא הניף במזרח הניף במערב אבל מצותו להניף מיד במזרח ודוק ועיין תוס' ז"ל:

והא דחשיב בכורים בכלל אלו דטעונין תנופה ולא הגשה צ"ע קצת דהא הי' הנחה בבכורים ג"כ בקרן מערבית דרומית כמבואר בירושלמי בכורים ופסק כן הרמב"ם ז"ל בפ"ג מהל' בכורים והיינו הגשה דמנחות ועדיפא מינה דבמנחות א"צ אלא הגשה ובבכורים הוי הנחה ועיין בתוס' מכות דף י"ח ע"ב שכתב דראב"י לא ס"ל הנחה כלל אלא דלכל לתנופה ושתי תנופות הי' וכדברי הספרי וא"כ א"ש דלראב"י אין כאן הגשה אלא תנופה אלא דא"כ מאי פריך ולימא נמי כר' יהודה הא לר"י בעי נמי הנחה ולא א"ש ולא הגשה אליביה אלא דווקא קא כראב"י קאמר ועיין מהר"מ ז"ל שם:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף