קרן אורה/יבמות/קה/א
גמרא לא קשיא כאן במוצצת כאן בשותת. והקשה הרא"ש ז"ל הא אמרינן לעיל מי כתי' וירקה רוק משמע דאפילו רקקה דם שפיר דמי. ותי' דהכא לענין לפוסלה ברקיקה שלא במקום חליצה בעינן דוקא צחצוח רוק. אבל רקקה דם לא גזרינן. ואין זה מובן כיון דלענין דינא ליכא נ"מ בין רקקה דם או רוק. א"כ לענין לפוסלה נמי אין חילוק וכי היכא דגזרינן ברוק ה"נ נגזור בדם. ועוד דבירושלמי איתא בהדיא בהך עובדא דלוי שהשיב להם דהוי רקיקה לפי שא"א בלא צחצוחי רוק משמע דדם לחוד לא הוי רקיקה. והרא"ש ז"ל הביא מהא דאיצטריך קרא דזובו טמא למעוטי דם היוצא מן הפה משמע דאי לאו קרא ה"א דדם נמי טמא אע"ג דכתיב וכי ירוק אלמא דמיקרי רקיק'. וא"כ ה"נ דכתיב וירקה לחוד מנ"ל למעוטי דם. וי"ל דהתם גבי זב לא מצינן למעוטי מכי ירוק לאפוקי דם משום דהתם רקיקה לאו דווקא דהא מרבינן נמי כיחו וניעו ומי האף. אבל הכא שפיר אימעי' דם מוירקה דדם לא מיקרי רקיקה אלא מחמת מכה הוא בא. תדע דלקמן אימעיט אכלה שום והרוק זב מאליו מוירקה מעצמה. ולא מצינו גבי זב לטהר בכה"ג. והיינו משום דמ"מ מעין הזב הוא. אבל הכא בעינן רוק דווקא דסתם רקיקה לא הוי אלא ברוק אבל כל שיש בו צחצוחי רוק בכלל וירקה הוא. דמי כתיב וירקה רוק שיהיה נראה שהוא רוק. ולפ"ז הכא גבי יבמה לא איצטריך למימר בשותת דאין בו ציחצוחי רוק דאפילו אם היה בו צחצוחי רוק מ"מ לאו כלום הוא דלא מיקרי רקיקה כיון דשותת מעצמו. אלא לענין זב הוא דאיצטריך למימר דאין בו ציחצוחי רוק. ומטעם זה קשה לי על הרא"ש ז"ל שכתב דבמקום חליצה אפי' שותת הוי רקיקה ואמאי הא זה דמיא לאכלה שום והרוק שותת. דלא קרינן ביה וירקה מעצמה. הן אמת דהרא"ש ז"ל כתב לקמן גבי הא דאכלה שום דהטעם נמי משום דאין בו ציחצוחי רוק. אבל לא הבנתי דבריו ז"ל לפי שיטתו כאן דבמקום חליצה אפי' שותתת דם הוי רקיקה. א"כ אכלה שום נמי ומה לי אם שותת דם או הרוק זב מחמת אכילת שום. אלא ע"כ הטעם משום דלא קרינן ביה וירקה כל שזב מאיליו. וא"כ בדם שותת נמי לאו כלום הוא. אלא דלפי הנוסחא בדברי הרמב"ם ז"ל רקקה או שהיה הדם שותת פסול ברקיקה לחוד הוא דאפשר לומר כסברת הרא"ש ז"ל דרקיקת דם נמי הוי רקיקה. אבל איכא נוסחא בדברי הרמב"ם ז"ל אם היתה שותת. ולפ"ז ליכא אלא תרי גווני או מוצצת או שותת. ובשותת ממילא פסול דלא קרינן בה וירקה מעצמה וצ"ע. ועיין בדברי הב"ש ז"ל שם:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |