קרן אורה/יבמות/עז/א
הכא תרגמו כל כבודה כו' במערבא אמרי ויאמרו אליו איה שרה אשתך כו'. נראה דמר אמר חדא ומר אמר חדא דבקרא נאמר תרתי על דבר אשר לא קידמו כו'. ואשר שכר עליך את בלעם. ובתרווייהו אמרינן אין דרכה של אשה לקדם ואין דרכה של אשה לשכור. כדאיתא בירושלמי והכא תרגמו על שאין דרך אשה לקדם ולצאת חוצה מקרא דכל כבודה כו'. במערבא אמרי שאין דרך אשה לשכור כי דרך הצנועות למעט בדיבור אפי' בביתה. ולזה הביאו ראיה מקרא דאיה שרה אשתך ויאמר הנה באהל כי אפי' בביתה צנועה היתה ולא דיברה עם האורחים:
בת גר עמוני כשירה לכהונה ופריך אי כר' יוסי פשיטא כו'. וכ"ת בהנך דחזו לקהל כו'. ומסיק דבעמוני שנשא בת ישראל קמ"ל. ויליף לה ר' יוחנן מקרא דמעמיו. ויש לדקדק דלר' יוסי דאמר לעיל דגר מצרי שני אינו פוסל בביאתו למה לי קרא להכי הא ליכא למילף מאלמנה. דמה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת. וצ"ל דאליבא דר' יוסי עצמו וודאי לא צריך קרא לבת מצרי שני. ולרשב"ג גם לגר עמוני כיון דלא ילפי לה מאלמנה לכה"ג מטעם דאין זרעו פסול או אין כל זרעו פסול וכי איצטריך קרא לת"ק דר"י דאמר דפוסל בביאתו. וסד"א דנילף מאלמנה דבתו פסולה קמ"ל קרא. וכבר הארכתי בזה לעיל בפ"ק גבי הא דאמרינן התם דליכא למילף כל ח"ל מאלמנה משום דאיכא למיפרך מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת בדברי התוס' ובדברי הרמב"ם ז"ל. ועיין בזה בדברי הירושלמי בפירקין ובפרק אלמנה דלחד, מ"ד פלוגתא דר"י ור"ל מישך שייך בפלוגתא דר' יוסי ות"ק דלעיל ע"ש. ובדברי התוס' ז"ל בד"ה ר"ל אמר פסולה. ועי' מהרש"א ז"ל מה שכתב בדברי התוס' ז"ל אלו ודבריו ז"ל מגומגמין וצריכין תיקון כי יש בהן ט"ס ודו"ק:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |