קרן אורה/יבמות/נד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרן אורה TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png נד TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהדורא בתרא
קרן אורה
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


דף נ"ד ע"א

גמרא תיתי מנדה ואחות אב ואם. מה להנך שכן איסו' הבא מאיליו. מדברי הרשב"א ז"ל שרצה לפרש שהאיסור בא מאיליו. היינו בלי שום תחבולה לאפוקי איסור שע"י קדושין שהאיסור נעשה ע"י מעשה היינו הקדושין. ולפ"ז הקשה הא באחות אב נמי אפשר כה"ג שאין האיסור בא מאליו כגון שקידש אבי אבי' אשה לאחר שנולד ונולדה לו בת. דהאיסור בא על ידי נישואי האב ולא בא מאיליו. ומטעם זה כתב דלא גרס לה ולא מיקרי איסור הבא מאיליו אלא היכא שאסורה עליו מתחילת בריתה אבל נדה דאינה אסורה מתחילתה לא מיקרי איסור הבא מאיליו. ואין זה מוכרח דעיקר החומר הוא דלא בא האיסור ע"י קדושין אלא האיסור הוא מאליו. אבל איסור שע"י קדושין קי"ל דאין איסורה מחמת עצמה אלא מחמת קורבה דאישות:

אלא תיתי מנדה ואשת אח דמאי פרכת. והוי מצי למיפרך דא"כ העראה דאחות אב ואם למה כתב רחמנא אלא דהוי שני כתובים ואין מלמדין. וי"ל דידע דאיצטריך לדרשא אחרינא כדאמרינן לקמן. ולא הוי ב' כתובים:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף