קרן אורה/זבחים/עו/ב

קרן אורה זבחים עו ב

דף ע"ו ע"ב

תוס' בד"ה לוג מאי איכא למימר כו' כיון דעביד מינה עבודה כו' כוונתם דהכנסת חולין לעזרה לבד ליכא איסורא כ"כ וכמש"כ לקמן בד"ה וחולין כו'. אבל כיון דעביד עבודה איכא איסורא דאורייתא כמו שחיטה ושאר עבודות. והקשו ליקדש קדושת דמים על תנאי דע"כ פורתא מקדיש ליה קדושת דמים וליקדש לכולי' קדושת דמים ויוכל לעשות כל עבודות מצורע משמע מדבריהם דכל שקדוש קדושת דמים אין בו איסור חולין בעזרה אפילו באיזה עבודה. וא"כ יקשה לכאורה בכל הני דלא מצי מייתי קרבן מספק משום דהוי חולין בעזרה הא איכא תקנתא דמקדיש קדושת דמים ופריק לי' וי"ל דלדידן דקי"ל דקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף א"כ ליכא קדושת דמים כלל דמיגו דנחתא ליה קדושת דמים נחית ליה קדושת הגוף וכי קאמרינן הכי לר"ש דלא ס"ל האי מיגו כדאיתא בתמורה ואליביה קדיש קדושת דמים לחוד ומצי למיפרק ליה אלא דאכתי איכא למידק הא דדחקינן בנזיר למ"ד דמדיר בנו כדי לחנכו במצות דס"ל חולין בעזרה לאו דאורייתא ואמאי לא קאמר דמקדיש ליה קדושת דמים וא"ל משום דעופות אין לו פדיון דז"א דע"כ אין לעוף פדיון אלא אחר קדושת הגוף. אבל אם מתחילתו לא קדיש אלא קדושת דמים יש לעוף פדיון כמבואר במנחות ריש פ' המנחות והנסכים והיה נראה דבאמת לא מהני קדושת דמים להוציא מן האיסור חולין בעזרה ודווקא בההוא פורתא הוא דשרי למלאות חסרון הלוג דכי עביד עבודה עיקר הזאה הוי מדבר הקדוש קדושת הגוף והוי כמו שיתערב דם קדשים בדם חולין דיכול להזות אבל אם כולו קדושת דמים אסור לעבוד בו עבודה ועוד נראה דאיסור עבודה בחולין אינו בכלל איסור חולין בעזרה דחולין בעזרה לא נאסר אלא שחיטה לשם חולין ובהא איכא תנא דס"ל דלאו דאורייתא היא אבל לעבוד עבודה בחולין איסור אחר הוא בכלל איסור כל הפסולין לגבי המזבח דאסור לזרוק ולהקטיר וא"כ במתנות הלוג דלאו במזבח הם י"ל דלית בהו אלא איסור כניסת חולין לעזרה וכתבתי קצת בזה בחי' נזיר שם ודברים אלו צ"ע ע' תו' ז"ל בחולין וב"ב:

שם רש"י בד"ה אי קודם כו' והך הזאות כו' עיין תוס' ז"ל שהקשו עליו ודעתם דבהזאות ליכא לאו דבל תקטירו ודווקא הקטרה הוא דאסר רחמנא ולדידי קשה יותר דהאי לאו לא נאמר אלא על המזבח כמו שנא' ואל המזבח כו' ומרבינן נמי כבש כמזבח אבל שלא על המזבח כמו מתנות הלוג מנ"ל דזה בלאו דבל תקטירו והכריחו לרש"י ז"ל לפרש כן מדקא פריך הכא אלא אי קודם מתנות שבע ובשאר הזאות אי שייך בהם לאו דבל תקטירו יתבאר עוד לקמן בפירקין בס"ד:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף