קרבן העדה/שבת/יא/ג

קרבן העדה שבת יא ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' כזורק באויר. דכל למעלה מי' ברה"ר מקום פטור הוא:

חוץ לד' אמות ונתגלגל וכו' חייב. לא שנפל לארץ דא"כ לא צריכא למימר אלא שהרוח גלגלתהו מן האויר לתוך ד' אמות:

גמ' מתני' בשאין שם חור. בכותל אבל אם יש שם חור. וזרק למעלה מי' ונח בחור:

מחלוקת ר"מ וחכמים. דפליגי בחוקקין להשלים במקום שיש בו כדי לחוק לר"מ רואין כאלו הוא חקוק וחכמים סוברים דלא אמרי' רואין:

כגמום. כאלו נחתך בו מקום ד' על ד' וחייב כמוציא מרשות הרבים לרשות היחיד:

אם יש בו ד' על ד' את רואה את הכותל כגמום. לאו דוקא נקט רואין שהרי גמום הוא אלא אגב שיטפא דלישנא דסיפא נקט:

ה"ג במורד לוכסן. בא לתרץ דקשיא אמתני' והא לא נח דאין לתרץ שנח בחור דהא מוקמינן למתני' בשאין שם חור הלכך קאר"ח דמתני' איירי במורד לוכסן שהכותל בולט מלמטה ומצר מלמעלה דנח ליה על אותו שיפוע:

ופריך ואין סופה לירד. בתמיה והא אפי' בכותל משופע סופה שתרד ולא ה"ל הנחה:

תיפתר. תפרש משנתינו בשזרק דבילה שמינה והיא ניטוחה בכותל במקום שזרקה ואין סופה לירד ובסיפא למטה מעשרה חייב נמי איירי בדבילה שמינה דאילו נח בחור היה פטור דחורי רה"ר אינן כרה"ר:

לית הדא אמרה. וכי לא שמעי' מהכא דשיפוע מדרגה כלמטן והרי היא כארץ דאל"כ אפי' בדבילה שמינה נמי יהא פטור דה"ל כנח למעלה מג' דהוה כרמלית אלא ודאי דכל מה שמונח ע"ג הכותל ולא בתוכה הרי הוא כמונח בארץ א"כ ה"נ במדרגה דינא הכי:

תמן. התם גבי מדרגה הם נחים על המדרגה ואין מי שמזעזען ואין סופן לירד וה"ל הנחה גמורה:

ברם הכא. אבל כאן בדבילה שמינה שהיא טוחה בכותל למטה מי' הרי הוא כמונח בארץ לפי שדרך בני אדם שהם משפשפין ומתחככים בהכותל והדבילה נופלת:

אילו אמר. דמתני' איירי כשנת למטה מי' בחור ואפ"ה חייב שפיר היינו למדין דשיפוע עד עשרה כלמטן שהרי היא נהנית מן החור כמו שנהנין הזרעים מן המדרגה שאי אפשר לה ליפול אבל עכשיו דמוקמינן למתני' בשטוחה בכותל ליכא למשמע מידי דשאני הכא שדרך בני אדם להיות שפין בה:

בשהיה המקום מונדרון. והיינו דר"ח דאיירי בשהמקום משופע ועשויה כעין מדרון:

כהדא דתנינן זרק חוץ לד' אמות. שהיתה מחשבתו לזרוק חוץ לד' אמות וע"י זריקתו נתגלגל ע"י מדרון תוך ד' אמות אע"ג דה"ל מקום מדרון אפ"ה חשבינן ליה כנח ה"ה כאן נמי:

ה"ג ונתגלגל תוך ד' אמות:

והוא שנחה. אף הא דתנן ונתגלגל תוך ד"א איירי שנח בתחלה ע"ג משהו חוץ לד' אמות:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף