קרבן העדה/קידושין/ג/ח

קרבן העדה קידושין ג ח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' וגרשתיה. קבלתי את גיטה:

והרי היא קטנה. עכשיו כשאומר עליה כך:

נאמן. לפוסלה מן הכהונה שאב נאמן על בתו כשהיא קטנה שנאמר את בתי נתתי לאיש הזה כשאמר לאיש אסרה על הכל שאין אנו יודעין למי כשחוזר ואומר לזה התירה לו:

והרי היא גדול'. משגדל' אמר כן ובקטנות' לא אמר אינו נאמן:

נשבית. והרי היא פסולה לכהונה משום ספק זונה:

אינו נאמן. דבנישואין הימני' רחמנא לאב לשבוי' לא הימני':

יש לי בנים. ואין אשתי זקוקה ליבם:

יש לי אחי'. ואשתי זקוקה ליבם ועד השתא היתה בחזקת שאינה זקוקה:

גמ' האומר קדשתי את בתי וכו' הגדולים אינן בכלל. שהרי אין בידו לקדשן:

נתקדשה בתי. משמע שנתקדשה שלא ברצונו אפי' הקטנות אינן מקודשת שהרי אין להן יד לקדש עצמן ועל הגדולות אינו נאמן לאסרן:

נתגרשה בתי אפי' הקטנות אינן בכלל. שאין להן יד לקבל גט:

אינו נאמן. דבקידושי ביאת איסור לא הימני' רחמנא:

כיני מתני'. כן היא מתני' מי שאמר בשעת מיתתו אע"ג דקודם לכן אמר בהיפך אפ"ה בבנים נאמן ובאחים אינו נאמן:

מאחר שבידו לגרשה. אע"פ שמוחזק' לן בהאי שיש לו. אחים אפ"ה נאמן לומר שיש לו בנים ולפטרו מיבום משום שבידו לגרשה ולפטרה מיבום משא"כ באחי':

מילתיה דשמואל. מדברי שמואל דמייתי שמעינן דסבר כרב:

חד. יהודי א' ממדינת פרס נטה למות:

א"ל. תנו לאשתו דהאי גברא גיטא ועל עצמו אמר כן שיתנו גט לאשתו:

אמרו ליה ולמה. לה גט הלא כשמת ממילא תשתרי לעלמא וכי בשביל שלא תזקק ליבם לאחיך הנעלב כלומר אחיך שאמרת שכבר מת בתמיה:

כד דמך. כשמת בא מעשה לפני שמואל אם הוא נאמן לומר שיש לו אחים או לא דלאו כל כמיניה לאסרה לעלמא:

אמר. שמואל טעמא דמתני' דנאמן באומר יש לי בנים דאמרי' מה לי לשקר דמאי קאמר למיפטרא מיבם מצי אמר פטרינא לך בגיטא הלכך הכא נמי כיון דקאמר ליתן לה גט ש"מ דקושטא שהרי לא כיון לאסרה ל"א כיון דא"ל בגין אחיך הנעלב ושתיק ה"ל כאלו הודה שאין לו אחים וכי היכי דנאמן לומר שיש לו בנים אע"ג דמוחזק באחים משום שבידו לגרשה ה"נ נאמן לומר שאין לו אחים משום דבידו לגרשה וכ"נ עיקר אינו נאמן. דטעמא דמתני' כיון שהיתה בחזקת שאינה זקוקה ליבם לכך נאמן בבנים ואינו נאמן באחים אבל במוחזק באחים ולא בבנים אינו נאמן לומר בשעת מיתה שיש לו בנים דלא אמרי' מגו:

נחת. ירד עולא לבבל ואמר בשם ר"י דאינו נאמן:

וחברין עלוי. ונתחברו עליו תלמידי שמואל והקשו לו למה אינו נאמן הא אית ליה מגו:

הגע עצמך. השיב להם עולא אמור לנפשך שהיה כהן ואין בידו לגרשה דשמא לא ימות ותהא אסורה לחזור לו:

והא מתניתא פליגא. על רב ושמואל:

והיא אסורה בקרוביו. אמאי נימא מאחר שבידו לגרשה נאמן:

אמרין. הכי הוה מעשה דאייתי עולא לבבל בשם ר"י ולא פליג ארב ושמואל:

ונתנו לה. בפני עד אחד:

אין עד אחד באשת איש כלום. לפיכך צריך ליתן לה בפני שנים כדי להחזיקה גרושה:

ה"ג בא"א כלום ר' חיי' בר אסי וכו':

לא עשה כלום ואפי' שניהם מודי' אינה צריכה גט:

לוקה. מכת מרדות משום פריצותא:

ותופסין קידושין. קידושיו מיהו הוו קידושין ואסורה לעלמא בלא גט:

והבא על ארוסתו בבית חמיו. משום פריצותא א"כ כלה בלא ברכה אסורה לבעלה כדתני' במסכת כלה. משתי נשים. שנשא שניי' לאחר מיתת הראשונה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף