קרבן העדה/עירובין/ח/ד

קרבן העדה עירובין ח ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' את עירובו. עירוב חצירות:

בבית שער. מקום הסמוך לשער החצר ורגילין להושיב שם שומר שלא יכנסו בני רשות הרבים לחצר:

והדר שם. בבית שער שבחצר:

אינו אוסר. על בעל החצר וא"צ ליתן את הפת דלאו דירה היא:

והדר שם. אם השאיל בעל הבית בית התבן שלו לאחר לדור שם אוסר עליו בחצר הואיל ופתוח לחצר:

אם יש שם תפיסת יד של בעל הבית. שיש לבע"ה מקום בדירתו של זה שנותן שם כליו להצניע:

אינו אוסר עליו. דכל רשותא דחצר דידיה הוא כאלו דר עמו בבית:

גמ' הדא דאת מר. הא דאמרת במתני' דבבית שער אינו עירוב:

בבית שער דיחיד. דחצר של יחיד שאינו קבוע שאין צריך לו כל כך שהרי יכול לנעול לחצירו:

אבל בבית שער של רבים. שהחצר צריך להיות פתוח תמיד מפני הנכנסים והיוצאין וצריך שימור הרבה ה"ל כבית קבוע ומניחין בו עירוב והדר שם אוסר:

אפילו יתד וכו'. הוה כתפיסת יד:

נשתות. נראה שהוא כיסוי כלי ויש גורסין נששית והוא כמו עששית שהוא חתיכה גדולה של ברזל:

אפילו טבלא. לוח של עץ ל"א אפילו טבלו ר"ל דברים שאינן מעושרים נ"ל וכ"מ בבבלי:

ובלבד דבר הניטל בשבת. הוא דהוה תפיסת יד ופליג אדרבי בא בר חיננא דסובר דדבר הניטל בשבת אינו תפיסת יד ואוסר דאי בעי שקיל ושדי ליה לבראי:

נכנס שלא ברשותו. הוה יכול לכנוס שלא ברשות הבעלים הדרים בבית:

אתא עובדי קומי רב. אם זה הדר בבית יכול לאסור או לא דהא תרנגולים כדבר שאינו ניטל בשבת הן שהרי אסורין לטלטל:

כיון שהוא זקוק ליתן מים. לפני התרנגולים ה"ל כדבר הניטל בשבת:

לעכברי. שם מקום:

וסמכין על הדא דרבי ינאי. שאפי' יתד סגי ואינו אוסר:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף