קרבן העדה/סוטה/ט/י

קרבן העדה סוטה ט י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' בטלו האשכולות. איש שהכל בו כלומר אדם שכולל המעלו' והמדות והחכמו' ותורתו אמת ומעשיו ישרים מבלי דופי:

שנא' אין אשכול וכו'. לראי' שאשכול נאמר על אדם החשוב בעיני אלקים דסיפא דקרא אבד חסיד מן הארץ:

ולא עמד אשכול. לאחר שמתו יוסי בן יועזר ויוחנן איש ירושלים עד שעמד ר"ע שהוא היה אשכול:

ופריך וכל הזוגו'. המנויי' בריש מסכת אבות שהיו לאחר יוסי בן יועזר ויוחנן וכי לא היו אשכולות בתמיה:

ומשני אלא אילו שמשו פרנסות. זוגות אלו היו אב"ד ונשיאי' והדבר פשוט שהיו אשכולות אבל ר"ע לא היה אב"ד ולא נשיא קמ"ל דאפ"ה היה אשכול:

ה"ג אי אפשר ליתן בהן דופי עד שעמד ריב"ב אפשר ליתן בהן דופי. וה"פ הראשוני' שהיו עד יוסי בן יועזר היו שלמים בלי שום דופי אבל אותן שעמדו מאז עד ריב"ב לא היו שלמים בחסידות עד ריב"ב שהי' חסיד כדמפרש ואזיל:

אלא שגידל בהמה דקה. ואין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל משום ישוב א"י שמבעיר בשדות ישראל ואע"פ שקשרה לכרעי מטתו כדמסיק דליכא למיחש להכי מ"מ גם את זה אסרו חכמי' משום לא פלוג ולא התירו להשהותו אלא עד הרגל:

שהיה גונח. מרוב הליחות שהיה לו בריאה היה קוצר רוח והיה גונח בשאיבת הרוח:

והלסטי' עמו בבית. שרועה בשדות אחרים וגוזל את הרבים:

שהיו דנין ד"מ באחד. ביחידי ואע"ג דמומחה לרבי' דן אפי' יחידי מ"מ מדרכי החסידות שלא לדון יחידי אפי' מומחה א"נ לדון תמיד ביחידי אסור אפילו למומח':

וכך היה מעשה. כלומר לא שהיו עוברי' על דברי חכמי' ממש אלא כך היה המעשה:

חורש אחד. יער אחד היה להן סמוך לעיר ושם רעו בהמות:

והיתה השדה. שלהן בין העיר ובין היער והיתה עוברת דרך עליה בכניסתה וביציאתה ואע"פ שהיתה השדה שלהן ולא היה בו גזל מ"מ מפני חשש הרואי' ראוי לאוסרו ונענשו ומייתי לה כאן דדמי' להא דריב"ב:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף