קרבן העדה/סוטה/ד/ג

קרבן העדה סוטה ד ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' מעוברת חבירו. שמת או גרשה והניחה מעוברת או מניקה ואסרוה חכמים להנשא עד סוף זמן הנקת הולד והלך זה ונשאה קודם הזמן וקנא לה ונסתרה:

לא שותה. שהרי אינה ראוי' לקיימה ובגמרא מפרש טעמא:

יכול הוא להפרישה. עד סוף זמן ההנקה ולהחזירה הלכך ראוי' לאישות קרינא בה:

איילונית. דוכרנית דלא ילדה:

ושאינה ראוי' לילד. ששתת כוס עיקרין ואסור לקיימן למי שאין לו בנים:

יכול הוא לישא אשה אחרת. ויהיה מותר לקיים את זאת הלכך ראוי' לאישות היא:

גמ' ובשדה יתומים אל תבא. וזה בא בגבול אלו הקטני' שהם יתומים ומעכבן מלהניק:

ולא יחזיר עולמית. קנסא קנסי' רבנן:

ובכל הדברים ר"מ קונס. מיבעי' ליה מי קניס ר"מ כל מי שעבר על תקנת חכמי' שיוציא ולא יחזיר או לא קניס בכולן רק במניק' ומעוברת חבירו:

נשמעינה מן הדא. תא שמע:

קטנה שחלצה וכו'. מתני' היא ביבמות פ' מצות חליצה:

תחליץ משתגדיל. חוזר' וחולצ' משתגדיל:

ר' מנא א"ל סתם. ולא אמרה משמי' דר' יוחנן:

דר"מ היא. מתני' דתנן קטנה לא תחלוץ אתיא כר"מ דמקיש אשה לאיש וקטן אינו חולץ מדאורייתא דאיש כתיב בפרשה וקסבר ר"מ דחליצת קטנה נמי פסול מדרבנן הלכך בדיעבד חליצתה כשר' שמעינן מיהת דהעובר על תקנת חכמים לא קניס דאל"כ למה תנן בסיפ' ואם לא חלצ' משתגדיל חליצתה שחלצה כשהיתה קטנה כשרה:

ה"ג שמא. וה"פ לכך לא חולצין שמא תמצא איילונית וע"י חליצת' הותרו שאר יבמות וחליצת איילונית לאו חליצה היא דהא אינה עול' ליבום יכדבעינן למימ' לקמן ולא מיבמין שאיילונית לאו בת הקמת שם היא נמצא פוגע באשת אח שלא במקום מצוה דרחמנא פטרה דכתיב אשר תלד פרט לאיילונית:

עד כ"ד חדש. משנולד בנה שמא תתעבר ותצטרך לגמול בנה ובעל זה אינו אביו שיקנה לו בצים וחלב:

י"ח חדש. דיו לתינוק לינק בכך:

ה"ג אם כדברי האומר כ"ד חדש מותרת להנשא לאחר כ"א חדש ואם כדברי האומר י"ח חדש מותרת להנשא לאחר ט"ו חדש לפי וכו' וכ"ה בבבלי בכתובות פ' אע"פ:

אלא לאחר שלשה חדשי'. לעיבור' הלכך אף אם תתעבר בביאה הראשונה לא יגיע מזה הפסד להילד:

ה"ג רבי ירמיה אמר עקביא וכו':

ופריך מה. זה אחרי שהורה רשב"ל לעקביא כ"ד חדש איך חזר ושאל לר"ח:

ומשני תרין עובדין הוון. שני מעשים היו ופעם אחד שאל לרשב"ל ופעם אחר שאל לר"ח:

וצם כל ההוא יומא. וישב בתעני' כל אותו היום לפי שהי' מתיירא אולי חטא שהקיל בהוראתו:

בארבלי. שם מקום:

ואפי' מת התינוק. צריכה להמתין כ"ד חדש מעת לדתו דחיישינן דלמא קטלא ליה לתינוק כי היכי דתינסב:

מודים חכמים לר"א שאם הי' לו אשה ובנים שהיא שותה וכו'. דטעמייהו דרבנן משום דאינה ראויה לו לקיימה הלכך ביש לו אשה ובני' שותה ונוטלת כתוב':

כבר נראית לשתו'. לאחר הקינוי ושותת:

ה"ג לא היו לו אשה ובנים ונולדו לו בין קינוי לסתירה וכ"ה ברמב"ם פ"ב מה"ס. וה"פ לא הי' לו אשה הראוי' לילד בשעת קינוי אלא זו האיילונית וכיוצא בו ונולד לו בן מגרושתו בין קינוי לסתירה:

כבר נראית שלא לשתות. ואינה שותת:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף