קרבן העדה/יבמות/ו/ב

קרבן העדה יבמות ו ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' וכן הבא על אחד מכל העריות. באחת מכל הביאות הגרועות השנויות ברישא:

או. על הפסולות כגון אלמנה לכה"ג וכו'. פסלה לכהונה משום זונה ואפי' באונס דמותרת לבעלה ישראל מ"מ לכהונה פסולה וגרושה אע"ג דפסולה וקיימא לכהונה מ"מ אם היא בת כהן מיפסלא בהך ביאה מתרומה דבי נשא:

ממזרת ונתינה לישראל. לאו אפסולה לכהונה ולתרומה קאי דהא פסולה וקיימא אלא לענין העראה נקט לה למלקי עלה בהעראה כגמר ביאה אלמנה לא יקח. בכה"ג כתיב אלמנה וגרושה וכו' לא יקח ולא יחלל זרעו בעמיו משמע דתרתי בעינן קידושין וגמר ביאה ואז חייב שתים אבל אחדא לא מיחייב:

גמ' יכול אפי' אנס. וגמר ביאתו יהא פטור עד שיהיו קידושין קודם הביאה:

ת"ל ולא יחלל זרעו בעמיו. והרי חילל:

יכול אפי' הערה. יהא פטור:

ה"ג ת"ל לא יחול ולא יחלל אפי' בהערייה. וה"פ ה"ל למכתב לא יחול וכתיב ולא יחלל לרבות הערייה שחייב עליו משום לא יחלל:

עד כדון כר"ע. הניחא לר"ע דדורש בכל התורה לשונות כפולים:

כר' ישמעאל. אלא לר' ישמעאל דאמר דברה תורה כלשון בני אדם ולא דריש כפולי' מנ"ל דחייב בהערייה:

נאמר כאן. בחייבי לאוין דכהונה לא יקחו:

בשאר כל העריות. איש כי יקח אחותו:

עשה בהן את המערה כגומר. דכתיב כי את שארו הערה:

והולד ממזר. דולד חייבי כריתות ממזר הוא ניליף בגז"ש וולד חייבי לאוין דכהונה הוי ממזר:

ליידא מילה. א"כ דהולד הוי ממזר לאיזה צורך כתב קרא דזרע חייבי לאוין דכהונה הוי חלל הא ממזר פסול טפי מחלל שאסור לבוא בקהל ש"מ דחלל הוא דהוי ולא ממזר:

ונאמר להלן לקיחה בשומרת יבם. ולקחה לו לאשה:

ה"ג גמר את הביאה חייב משום ולא יחלל זרעו בעמיו. הלכך לא מצי ר' בא בר ממל לשנויי כר' יוסה דא"כ ולא יחלל ל"ל דאיצטריך ולא יחלל למלקי עלה משום ולא יחלל זרעו:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף