צל"ח/פסחים/לז/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף גליוני הש"ס |
אמר לך ר"י תנאי היא וכו' ת"ק סובר מעשה אילפס חייבין. ויש לדקדק ודלמא בהרתיח ולבסוף הדביק דבזה חייב ת"ק ורי"ס אין לחם אלא האפוי בתנור אבל באילפס אפילו הרתיח ולבסוף הדביק אינו לחם ורבי יוחנן דמחייב אפילו הדביק תחלה אין לו סיוע אפילו מדברי ת"ק ונראה דהרי איכא לדקדק למה אמר ר"י בלשון שלילה אין לחם אלא וכו' וכיון דעל מעשה אילפס בא לחלוק הוה ליה למימר ר"י אומר מעשה אילפס פטורים וצריך לומר דאם כן הוה אמינא דהא דפטר מעשה אילפס היינו בהדביק ולבסוף הרתיח אבל בהרתיח תחלה מודה ר' יהודה לכך הוצרך לומר בלשון שלילה אין לחם וכו' דבאילפס בשום אופן אינו קרוי לחם ואם כן ממילא מוכח דת"ק מחייב אפילו הרתיח ולבסוף הדביק דאי לא תימא הכי הדק"ל נימא ר' יהודה רק מעשה אילפס פטורים וממילא נדע דהיינו אפילו הרתיח תחלה דאל"כ היינו ת"ק.
ובזה נדחים גם דברי התוס' בד"ה אמר לך ר"י וכו' שכתב דללישנא דזה וזה לחיוב איכא תנאי בהך ברייתא גופי'. ודבריהם צ"ע דאכתי הוה ליה לרבי יוחנן למימר אנא דאמרי כאיכא דאמרי זה וזה לחיוב. אבל לפי מה שכתבתי ניחא דזה וזה לחיוב איכא לאוקמי בהרתיחו ולבסוף הדביק: