פתח עינים/ברכות/מב/א

פתח עינים ברכות מב א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ואבע"א מהכא שנאמר ויברך ה' את בית המצרי בגלל יוסף. הא דמייתי מהך קרא דיוסף ולא הספיק בקרא דיעקב דקדים כבר כתבו המפרשים איש איש ממקומו. ומ"ש הרב ישרש יעקב בתוך דבריו דבית המצרי אינו מזומן לברכה לאו דוקא דהא פ"ד דסנהדרין אמרו דיצאת ב"ק ואמרה דעובדיה ירא ה' וביתו של אחאב אינו מזומן לברכה ש"מ דבמצרי ליכא למימר אינו מזומן לברכה. ומה גם דאיכא נסחי התם דאחאב הזכיר לעובדיה יעקב ויוסף אלא כונת הרב לומר דהיה מקום לומר דאינו מזומן לברכה שהוא לקחו לעבירה:
ואפשר לומר דמאי דחדית בקרא דיוסף היינו לפי דלבן אף שהוא רשע בנותיו מזומנ' לברכה אשר בנו שתיהם את בית ישראל וכמ"ש מהרש"א שם פ"ד דסנהדרין ובית פוטיפר איהו בקרי ואיתתי' בבוציני ואסנת לפי רז"ל היתה בת דינה וגדלה בבית פוטיפר וא"כ הו"א דכיון שאין בבית לא האיש ולא האשה ולא זרעם מזומנים לברכה אין מקום לשרות הברכה לזה חידש דכיון דהיתה אסנת שם ונתגדלה בביתו מזומן לברכה קרינן ליה. משא"כ אחאב דכל ביתו אינו מזומן כמ"ש מהרש"א שם .
ועוד אפשר לומר דאביי קאמר תיכף לת"ח ברכה ומקרא דיעקב לא שמעינן דהיה תיכף ואדרבא י"ל שהיה אחר זמן ומ"ה הוצרך לבן לומר שידעו לבן בניחוש כדכתיב נחשתי ויברכני. לזה הביא קרא דיוסף דמפרש קרא ויהי מאז הפקיד אותו וכו' ויברך ה' את בית המצרי ומשמע תיכף כשהפקיד. ומינה דגם יעקב אע"ה כך היה דתיכף ניכרת הברכה. ועכ"ז לבן ברשעו היה תולה הדבר במקרה עד שניחש כי לו נחש ביעקב וידע שנתבר' בעבורו וע"ש בישרש יעקב דף י"ד ע"א דמייתי גירסא מחודש' תכף לריח טוב ברכה וכו'. ומשמע מדבריו שכך גי' הרי"ף והרב ת"ל ובש"ס ועין יעקב אשר לפנינו לא גריס הכי:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

מעבר לתחילת הדף