פתח הבית - דבר בעתו/פסחים/ק/ב
|
< הקודם · הבא > |
ח) בד"ה ידי קידוש וכו'. לכאורה קשה למאי דמסקי דממקום למקום מהני דעתו א"כ קשה על שמואל דלקמן דנחית מאיגרא וכו' ת"ל דעתו עליו מהני ועי' צל"ח, ע"ש:
ט) בד"ה ידי יין וכו'. מסקו התוס' דצריך לברך ברכה מעין שלש וכו'. ועי' מהרש"ל שכתב דהרא"ש פליג על זה. וכתב המהרש"א שלא מצא זה ברא"ש. ובספר דרך אניה שחיבר הרב מהר"מ שיף מפפ"ד כתב דהרא"ש לקמן סימן יוד כתב כן דהיסח דעת אין קובע ברכה אחריו ע"ש.
ובאמת אין משם ראיה דכאן עיקר הסברא כיון דיין שבתוך המזון אין מברך ברכה אחרונה דברכת המזון פוטרתו ועל יין שלפני המזון לא שייך ברכות מזון, משא"כ ברא"ש איירי שמברך על הגפן על יין שני וק"ל.
רק מה שהביא בשם ק"כ שהקשה מרא"ש סימן כ"ד גבי יין שבתוך המזון שם משמע שפיר כמהרש"ל ע"ש. גם בסימן זיין משמע כן ע"ש.
וקצת צריך להבין ת"ל אמאי לא הוכיחו תוס' מהא דאמר שמואל לעיל פורס מפה ומקדש וכו' א"כ ממילא משמע דא"צ לברך אחר כך ברכת המזון. אך י"ל דתוס' סברי דלא כרי"ף לעיל אלא דא"צ לברך כלל המוציא דקידוש לא הוי הפסק וק"ל: