פרשת דרכים/הקדמת רבי אברהם רוזאניס
פרשת דרכים 
הקדמת רבי אברהם רוזאניס
|
< הקודם · הבא > |
מלתא דתמיהא מידכר דכירי אינשי כל כי האי כוותיה ומטעמיה דמר ליתנהו בזכירה לא בסבי דאזלי אתיגרי ואיתהפיך כרעי: כי הפלה ה' יחיד בדורו לשם ולתפארת ומאן דתני עדיה"ן לא משתבש דמעטרא להו כסאסא וצבי עדיו לגאון שמהו לעילא מכל לא הניח דבר קטן ודבר גדול ספרא וספרי כולהו שמעי: כי גמ"ר חסיד מיום עד לילה ולילה כיום אחת ארוכה ואחת קצרה רבי לא שנא"ה ויהי ע"ר לבו כלב האריה בקש להתנמנם מקום אשר יפול שם תהא מטת"ו אדו"ר בלבושו וילט פניו באדרתו אינו דומה שונ"ה לא שכב בפאת מטה בלבל יצועי: זה דרכו דרך הקדש כולהו שני דרב יהודה אשר בצאתו מרחם קדשוהו שמים קדושי תורה כבר שית כבר שבע ותנח עליו הרוח אורייתא יהבה ליה לאשה וישנא"ה במשלם שער"י על כפים כסה אור קדמה וימה אל ארבעת מקצועי: האי מאן דחזי ליה לרבי אגלימא דאכתפיה זרחה השמש עליו ורבי יתקרי ויחכם מכל אדם אלו בדידיה קא משתעי: ויותר שהיה חכם הרבה גבולו פועלים לתורה כולהו רבנן דמתיבתא מרב יהודה גמרי כל יומא ויומא שמעתתיה בפומייהו ודרדיג משחא ארישייהו חכמתא לחכימין ומנדעא ליודעי: כי יפלא מעיני העדה ויספו"ק עלימו ספיקא דאורייתא לא דברו חכמים בהוה וגם דמ"ו הנה נדרש שאינו נקו"ב דרבנן סגר עליהם המדב"ר אקצירי ואמריעי: מלתא אגב אורחא כד סליק אדרגא את מקורו הערה שורש דבר נמצא הדמי"ן יתעבד דוגמא לדבר ברגע קטון מהר צועה: את הדבר הקשה והלכה מקופחת נזרקה מפי חבורה ולשון חכמים מלאו עלומי"ו ולא מצאו כל אנשי חיל ידיהם אם אבן הוא נמוח לפי שכלו ואם ברזל מפעפעו ועשה אותם ריקועי: כי יתפו"ס איש לבטא בשפתים ועליו יציץ נזר"ו דרך בני אדם לאתפוס"י אדר"א ושרים עצר"ו כחא דהיתרא ונעלם דבר ברוח שפתיו כאשר ינתק פתיל הנעורת נדרים פורחים ושבועות מטו"ת ק"ל נדרי ושבועי: כי ינצו אנשים דבר הגורם לממון חב"ל על דעבדי"ן דרך התגרים מעשה נצי"ם אחד באחד יגשו האידנא דשכיחי גשושאי מילי דנזיקין השור והבור והמבעה: ד"ן ידין עמו כאשר ישאל איש בדבר האלהים וכל היוצא מפיו הן הן הדברים שנאמרו למשה בסיני ומשפטיו עם ישראל בשובה ונחת כרועה עדרו ירעה: אם יהיו כל חכמי ישראל בשקול הדעת שאני רב יהודה דאפילו ספיקי דגברי גריס גדול שבכולם לגבי דידיה בדבר הלכה כבן ננ"ס באחד ענ"ק ומשכילים בכל חכמה כי התעסק"ו עמו תנו"ע דעתם בביטול כל מודעי: מי בשחק יערוך כמוהו מורה ולבבו ל"ו כן יחשוב אדם כיוצא בו ותורה יבקשו מפיהו לשמוע כלמודים רחמנא ליצלן מהאי דעתא קלישתא הוא צריך לשקועי:
אוי לו לדור שכך עלה בימיו מה אנו"ש כי תזכרנו כי עלה שרטון וכ"ל בשלי"ש והא הכא שני שלישי גדי"ל וחד גלא"י: כי נשבה ארון האלהים נצחו אראלים את המצוקים והנה מהרה ק"ל מן שמיא נפל יהודה יעלה בישיבה של מעלה אתר דמתבעי: אך גדול היה באותו היום בהנח"ל עליון נחל"ה מבוהלה שדי מומא בדוקין שבעין שורייני דעינא דתלו אליב"א דכולי עלמא נש"א לבבנו אל כפים רחמנא ליבא בעי: על זאת ישומו ישרים והנם צועקים איה סופר איה שוקל גופי הלכות אהרוניות ערניות ובין טמא לטהור יודיענו כל כי האי גוונא צריך לאודועי: כי מי יוכל לדון ספיקות וספיקי ספיקות דכל שעתא ושעתא מתרחיש בבי מדרשא דבר שבערוה חומ"ר מים רבים וספק טריפה דאשתכחת בה תרי בועי: על כן תפוג תורה כי אבדה כלי חמדתה והיולדה ומחזיקה האי תנא הוא ובמקום הרים קאי תחת אב"ן ספנא דארעיה: על דא ודאי יבכון כל מרירי ליבא דחסרא לארעא חסרון לא יוכל להמנות ימים או עשור צריך לממני יומי ולממני שבועי: על זאת תאבל הארץ וכל האיש אשר נגע אלהים בלבו המ"ר ימירנ"ו כהמ"ר על הבכור כי פק"ד ה' את עמו יום שמת רבי גלה כבוד מישראל וגם דל"ה דל"ה מאי עניות עניות דתורה מאן יהיב לן מעפריה ונכחול לעיינין כחו"ל שוויוה רבנן עפרא דתותי כרעיה:
לולי ה' צבאות הותיר לנו ספרי דבי רב מתורתו של רבי תורה שלימה והמה בכתובים אשר שמענו ונדעם מפיו יקרא אלינו בשבתנו על צי"ר מזוזות פתחיו משכן צל"ו לעומת קלעי: זה יצא ראשונה אשר כוננו ידיו גלילי זהב הגיע לפרשת דרכים קטן הכמות ורב הערך דרושים הנחמדים מזהב ומפז לפניו לא היה כן נא"ה דור"ש טוב לעמו כל חיך שטועמו בתר ערב"א קא אזיל ורהיט כי פרס"ה אפילו המלך שואל בשלומ"ו מי הוא זה ער"ב לכל שומעי: ולדידי חזי לי יושב ודורש כמשה מפי הגבורה וארשת שפתיו נהרי נחלי דבש וחל"ב ביהודה בהדי דדרי"ש שדי זיהרי"ה כזוהר הרקיע גלייה לדרעיה: הני מילי דאגדתא אשר חכמים יגיד"ו דברים הקשים כגידים דברו לשון הבאי תבנית כל רמ"ז מאלמי"ם אלומי"ם וכל הרוצה ליטול דברים ככתבן אינו אלא טועה: שנה ופירש דברי חכמים וחידותם הקיפן בהלכות ילמד סתום מן המפורש דברי ספרים מדברי סופרים סיועי מסייעי: כל שישנו במקרא דלאו רישיה סיפיה קשו קראי אהדדי דרשינהו מר כסיני וירכב אותם במרכבת המשנ"ה והתלמוד איתקוש הוייו"ת דאביי וכללן זה בזה מקרא מעט והלכות מרובות בחדא מחתא מחתינהו ובלולי"ם יעלו נכוחים למבין וישרים חיים לכל מוצאיהם סם חיי מאן בעי:
ומחזיקנא טיבותא לב' צנתרות הזהב אחים גם יחד להרב המחבר זלה"ה ראשון שבראשון החכם השלם כמה"ר חיים רוזאניס יצ"ו מחיה חיים ישמרו ויחייהו ומשנהו כלאב החכם השלם הוא אהרן בחיר ה' שניהם מלאים התורה והמצוה יחיו דגן ויפרחו כגפן וכגנה זרועי: העומדים על משמרת להוציא לאור כל כתבי הקודש של הרב ז"ל בל יראה ובל ימצא דבצרי חדא מכל הנמצא כתוב יושר דברי אמת ותפלתי קבע דלא ליתו לאמנועי: על משמרתי אעמודה כפי פרושות קדם מרנא דבשמיא כהדין נקדים רחמין למיבעי: עד אימת נצטער וניזיל בידי אדונים קשים מלכות שאינה הוגנת מכים ועונשים שלא מן הדין בשבט אנשים ובנגע"י: אין לך יום שאין קללתו מרובה דשים אותנו כדבילה להכות באגרוף אחת ושתים על שלשה פצע"י: אומה של בוזזים אשר בידיהם זימ"ה לחשוב מחשבות היכא דקיימי זוזי מוציאין מיד המוחזק וארעא היכא דקיימא נחתי לנכסייהו דאלימי לאפקועי: הבט נא וראה כל אשר המה עושים אולי לא תאבה זכור נא את בנך את יחידך שנשבה לבין הגוים חיים בלעונו אחו"י לך בלועי: לא חייש מר משום לזות שפתים אז יאמרו בגוים כי גע"ל ה' את יעקב וישליכם אל ארץ שוינהו לדמייהו לתרי מעי: וזרע אברהם אשר אהב הפיצם ה' על פני כל הארץ אפקריה רחמנא לזרעיה: ליתי בר נפלי ולינקוט פיזרא וליתיב ארישייהו על חד תרין תלתא דפורענותא כל קבל דאשתכחא בהו כמה ריעי: מאי רבותייהו כלפי שמיא לאפס ותוהו נחשבו כמו שבלול תמס הני עכברי רשיעי: ואנחנו עמך נקומה ונעלה בית אל כדי שיקלוט העי"ן כהנים בעבודתם נזונים בזרוע לחיים והקיבה שיתין צעי: ואנא בריה קלה ישבתי משתומם מראות ברע כי נפקד ממנו את המור"ה לצדקה גונח מלבו מיפעא פעי: וחליתי והייתי כגבר אין איל אין בפי מענה ולא גמירנא שותא אפילו שיחה קלה לישני קטיעי: זאת היתה לי הנה ארש"י אר"ש לא מטוהרה היא על כן יהיו דברי מעטים לישנא יתירא לגרועי: נאם הגבר דשף מדוכתיה מעת הוסר התמיד ור"ב סליק לבי קברי אין דעתו מיושבת עליו דולג על המפתן מבית לבית ומחצר לחצר כארי ידי ורגלי מסיעי"ן מסועו"ת אלה מסעי:
כותב בדמע כל זמן ועת שאני בעולם יגון בלבבי יהא מונ"ח עד שיבא אליהו יבשו"ר רוח נגידים כי בא השמש משיח אלהי יעקב נחזי אנן בנו"ת ירושלים דדהבא נדחי ישראל יכנס: הצעיר אברהם רוזאניס:
 |
מהדורה זמנית - הבהרה הטקסט הזמני פורסם ברישיון התואם לפרסומו כאן. אך אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |