פירוש קדמון על ספר חסידים/מא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אלמלא בושת כו'. ק"ל כיון קודם שחטאו אדם וחיה כתיב ולא יתבוששו שלא היה בושה בעולם אם כן לאחר שחטאו ונכנס בהם היצה"ר למה לא הניח הקב"ה כמו קודם החטא שלא יהא בושה בעולם והלא כמה חטאים באים מכח בושה והלבנת פני חבירו ולכך כתב שלאחר שנכנס יצה"ר באדם היה צריך לברוא בושה אלמלא בושה שברא הקב"ה לא כו':
לפיכך אין אדם כו' כ"א בנעוריו כו' ושלא יניחו יולדיו כו' ר"ל אם קטן הוא אבל אינו קטן כ"כ שלא יצרו תקיף עליו אלא בא קצת לשנים שיצרו תקיף עליו ואינו גדול ממש שלא בא עדיין לכלל בושה ודאי ישגיחו עליו יולדיו שלא יבא לכלל עבירה וכשבא לכלל בושה שב מפני הבושה:
נמצא כו' ב"א כו' ר"ל אם מורגל מנעוריו מפני טעמים הנ"ל שלא יחטא נמצא גם בהתאפקו מן העבירה כשבא לבחרות שיצרו תקיף עליו ואיתא במקום סתר שאין לומר שמתאפק מפני הבושה א"ה אין לו להחזיק טובה כי אם מתחילה בבחרותו שלא עשה העבירה היה מפני הבושת ועכשיו שלא שב מפני הבושה י"ל נמי ששב מפני ההרגל וההרגל היה מתחלה ששב מפני הבושה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |