פירוש קדמון על ספר חסידים/מ
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
עליך הורגנו כל היום אילו ב"א כו'. ק"ל דאמר כי עליך הורגנו כל היום דמשמע שכל יום ויום נהרגנו בשביל הקב"ה ואם חס ושלום יום אחד אדם יומת ונהרג איך נהרג ויומת עוד יום אחר ומתרץ דלא קאי על הריגה ממש אלא על אלו בני אדם שמקבלין בושה כו' דהוי הרי ג' דכל המבייש לאדם כאלו הרגו דהריגה כזה יוכל להיות כל יום ויום: נ"א כי כשאומר לאדם סכלות הוא לקיים מצות ציצי' ותפילין וכיוצא בהן ר"ל וכיוצ' בהן מצות שאין טעמם נגלה כציצית ותפילין שג"כ אין טעמם נגלה ונראית כסכלות ששטן וא"ה משיבין עליהן מה המצוה זאת ומה טעם יש בה נשפך דמו כו' ועל כו' זש"ה מחטיאי אדם בדבר מביא ראייה שהמלבין הוא כמונע מלעשות המצוה מדלא כתיב מחטיאי אדם שמלת בדבר הוי מיותר אלא בא להורות לן שאע"פ שלא החטיאו במעשה אלא בדיבור של הלבנת פנים נקרא מחטיאי אדם ואומר כי עליך נשאתי חרפה מביא ראיה שאם מחרפין אותו על שקיים המצות ששטן וא"ה משיבין עליהן שנקרא הלבנת פנים וחרפה שהרי הכתוב אומר כי עליך על שקיימתי מצותיך נשאתי חרפה וקראו הכ' חרפה:
נ"א וגדולה חרפה מזו כו' מוחלין לו כל עונותיו שנאמר למען וגו' בכפרי לך לכל אשר עשית וגו' והטעם דמוחלין לו כל עונותיו כשמבויש על עבירה שעשה שארבע חלוקי כפרות הן קצת מהן תשובה מכפרת וקצת תשובה עם י"ה וקצת מהן צריך יסורים עם תשובה וי"ה ובחילול השם כולן תולין ומיתה ממרקת וכשמבויש הוי כאלו נהרג וא"כ המית' ממרקת ולפ"ז אמר נמי וגדולה חרפה מזו אמרו חכמים כו' שהרי כל עונותיו מכופרים וצריכים לכפרות עונותיו תשובה וי"ה ויסורים ומיתה ובושה על העבירות מכפר כל עונותיו וא"כ בושה זו הוי כאלו עשה תשובה וי"ה עבר עליו וגם נתייסר ביסורים ונהרג ומוכח מזה שחרפה על עבירה שעשה גדולה מחרפה שמחרפים אותו על שעשה המצוה שמשיבין עליו: |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |