ערך/פיקוח נפש

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי פיקוח נפש

מקור הדין שפיקוח נפש דוחה את השבת

עי' משנה יומא (פג.) ובגמ' שם (פד: והלאה).

יסודות חשובים בדין פיקוח נפש דוחה את השבת

עי' חדש על ה(מ)דף (יומא פד).

פיקוח נפש בהצלה מהמרת דת ובשולח יד בנפשו

עי' חדש על ה(מ)דף (יומא פה).

אדם האוכל דבר איסור בהיתר כגון בפיקו"נ וכדו', אם יכול להוציא ידי חובה את חבירו בברכתו

הב"י בסי' קסז,ו-ז, הביא דין מהאורחות חיים ומבואר מדברי האורחות חיים דפשיטא ליה שאחד שנטל ולא ניגב ידיו יכול לצאת בברכת המוציא אע"ג שאסור לאכול בידיים רטובות, ויש להעיר דמדברי הר"ש בדמאי א,ד ד"ה ומזמנים, בפי' השני, נראה דהאוכל דבר איסור כגון במקום סכנה אינו יכול להוציא את חבירו כיון דהמאכל אסור לחבירו, דמשמע מדברי הר"ש דרק בדמאי יכול להוציא אבל בטבל ודאי ושאר איסורים לא, דהא בקולי דדמאי עסקי' התם, אמנם אפשר דשאני גבי האוכל בידיים רטובות שבידו לנגב ולאכול, ועוד שאפשר שמותר לו לאכול ע"י מאכיל, ועוד דשאני בשאר איסורים דאסורים לכולי עלמא. ומ"מ יש להקשות על דברי הר"ש, דהא אמרי' בערכין ד., ופסקוהו הטוש"ע בסי' קצו,ג, דכהנים וישראלים מצטרפים לזימון, אע"ג דאכל הכהן תרומה וקדשים שאסורים לישראל, ע"כ, והלא סתם זימון היינו שמוציאם גם בברכהמ"ז כמבואר בברכות נג:, דפריך וכי לא שמע היכי נפיק, וא"כ הו"ל לש"ס למימר דהא דמזמנים בכה"ג ה"מ כשמזמן הכהן אבל הישראל אינו יכול להוציא את הכהן בברכהמ"ז, וצ"ל דשאני בשאר איסורים שאסורים לכולי עלמא משא"כ תרומה וקדשים שמותרים לכהן.

להציל עצמו בממון חבירו

עיין בשדי חמד (מערכת האל"ף כלל ט"ז) שהאריך בדעת הפוסקים בזה. והעלה דדעת רוב ככל הפוסקים שמותר אלא שצריך לשלם.

מעבר לתחילת הדף