ערך/מתקן מנא

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי מתקן מנא

מתקן מנא בגלגול נייר בסיגריות

הנידון להתיר בזה מצד ב' טעמים, א' כיון שמדביק ע"י לחות הפה אינו מתקיים, ב' מצד שאינו כלי שכריכת הנייר ושימושו באין כאחד.

ולמעשה נחלקו הפוסקים, ובשו"ת רב פעלים (ח"ב סי' נט) הביא בשם שו"ת שואל ומשיב קמא (ח"ב סי' קנח) שאין לכרוך הניירות סביב הטבק ולהדביקם ברוק שבפיו ביום טוב, משום מתקן כלי. והעיר על זה, שהפרי מגדים התיר בזה, ורק הצריך שיקרע את הנייר מערב יום טוב. והטעם: "שזה הכריכה שנעשית ע"י לחות הפה אינו מתקיים, שאם יעשה מערב יו"ט יתפתח וישפך, ולכך עושין זה תכף בעת ששותין, ומה שאסר מהרי"ש ז"ל [שו"ת שואל ומשיב הנ"ל] משום מתקן מנא לא נהירא לי, דלא שייך מתקן מנא אלא בדבר שעושהו כלי כדי להשתמש בו, וכמ"ש בסי' תק"ח "אין שוברין את החרס, ואין חותכין הנייר לצלות עליהם, ואין פוצעין את הקנה כמו שפוד לצלות בו", שהוא מתקנו ועושהו כלי קודם תשמישו, כדי שישתמש בו, אך בנידון דידן מביא הטוטו'ון [הטבק] ומניחו בתוך הנייר, שכריכת הנייר ושימושו באין כאחד".

ובהמשך התשובה כתב: "אבל ניירות הבאים מערי אירופא שבאים מתוקנים, והנייר מדובק זה עם זה בדבק טוב, ועושין אותו כמו כיס דבוקים קצותיו לארכן ה על גב זה, וצד שמניחים בפה סתום בחתיכת נייר עב, ואחר שמניחים בו הטוטו'ן סותם ראש השני בידו, והיה פי ראשו בתוכו באופן שיתקיים היטב, הנה זה בודאי דאסור לעשותו ביו"ט, כיון שיוכל לתקן הכל מערב יו"ט". עכ"ל. והלכה זו הובאה גם בבן איש חי (פרשת במדבר הלכה כא). ובספר כף החיים (סי' תקיא ס"ק לז), הביא כל זה להלכה ולמעשה. וכן בהליכות עולם (ח"ב עמ' טז ד"ה ומ"ש הרהמ"ח), הביא כל תשובת רב פעלים הנ"ל, ודן בה, ונראה שמסכים עמו להלכה. וע"ע פסקי תשובות (סי' תקיא הערה 72).

ערכים קשורים

*בונה

קישורים חיצוניים

גלגול נייר והדבקתו בסיגריות - פורום לתורה.

---

---

שולי הגליון

---

---

מעבר לתחילת הדף