ערך/אנדרוגינוס

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי אנדרוגינוס

אנדרוגינוס הוא הנולד עם סימני זכרות ונקבות.

נחלקו הראשונים בגדר זהותו של אנדרוגינוס

דעת הרמב"ם (אישות פ"ה הכ"ד) שהוא ספק זכר ספק נקבה.

דעת הר"י והרא"ש (יבמות פב. ופג.) שהוא ודאי זכר

דעת הראב"ד (שופר פ"ב ה"ב) שהוא חציו זכר וחצי נקבה כעין חצי עבד וחצי בן חורין.

בתוספות ביבמות (פג. ד"ה בריה) הביא צד שהוא בריה בפני עצמה ודחוהו. וכן דעת המהרי"ט אלגאזי (הו"ד במנ"ח א ד) [ועוד הביא המהרי"ט שיש בריה שהיא ודאי מין בפני עצמה ויכולה להוליד כאשה אם בא אליה זכר, או כזכר אם באה על נקבה].

עוד נחלקו האם אנדרוגינוס ראוי להוליד. גם לדעת הסוברים שראוי להוליד היינו כשבא על נקבה, אך אם בא עליו זכר נראה בדבריהם שאינו יכול להוליד כנקבה. אולם בקרבן נתנאל (יבמות פרק ח סימן ח סוף אות ו) כתב בשם ספר מעשה טוביה (מאמר עולם קטן פרק ה) בשם כמה חכמי הרופאים שהעידו על כמה אנדרוגינוס שילדו גם כזכר וגם כנקבה, היינו שהוליד בנים מן הנקבה ושב ונישא לזכר וילד כנקבה גמורה.

דעת הרמב"ם (יבום פי"ב ה"ד) שאינו ראוי להוליד. וכ"ד הרי"ף (סופ"א של יבמות).

לדעת הבית יוסף (אה"ע סימן קעב ד"ה ומ"ש אבל) בדעת הר"י והרא"ש שאינו יכול להוליד, ודלא כמשמעות הטור שם.

דעת התוספות (יבמות פב: ד"ה תנן) שיכול להוליד.

בענין זה יעויין עוד מנחת חינוך (א, ד), נודע ביהודה (תניינא, אה"ע א) וחסדי דוד (בכורים פ"ב ד"ה אנדרוגינוס).

המנחת חינוך כתב שאין המחלוקת תלויות זו בזו. וגם לדעת הסוברים שהוא ספק זכר וספק נקבה יתכן ויכול להוליד כזכר.

---

---

שולי הגליון

---

---

מעבר לתחילת הדף