עצמות יוסף/קידושין/יט/ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

עצמות יוסף קידושין יט ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

דף י"ט ע"ב

ת"ר כיצד מצו' יעוד וכו' פרש"י הק' לה מעתה נתחילו וכו' וק' דאינו לא כשמואל ולא כרב ולא כרב יוח' דפ' האו' דלשמואל דתנאה הוי מקודשת לשני עד ל' יום ולר' מקוד' לתרוייהו ולרבי יוח' אפי' ק' תופסי' בה.

ולדברי התוס' שכתבו מהו דתימא הא לא אמר מעכשיו ואפי' לרבנן נמי תהא מקודשת לאחר שקדש' וכו' וקשה דאיך אפשר לטעות בדברי רבנן ולומר דיהא מקודשת לאחר כיון דרבנן או' בפי' בברייתא דלקמן דאם רצה ליעד מייעד ואפשר דתרי רבנן הוו. ובסוף דברי תוס' בפי' רבי יצחק לכאורה נראה דלא דמי המשל זה למשל דלעיל דבא ללמד בנמשל דין מחודש אבל הכא שבא לומר דאע"פ שלא אמר שלשים יום לא הוי כמעכשיו אינו נלמד מהמשל שכבר בא בפי' בר' יוסי בר יהודה שאם בא אחר וקדשה קודם שייעדה מקודשת לשני ומ"מ נראה דהביאוכו לומר דדמי לאו' לאשה וכו' ולא הוי כמעכשיו וק"ל ורבנן האי לאמ' מאי עבדי ליה קשה לימ' דאיצטריך לדרשא דריש פרקין אמר רב הונא מנין שמעשה הבת לאב שנאמר וכי ימכור איש את בתו לאמה ואי לא הוה פריש רש"י שם מידי הייתי אומר דהתם דריש מדסמכי' בתו לאמ' ועיקר הכתוב להך דרש' דהכא הוא דאתא אבל רש"י ז"ל פי' דלאמ' קרא יתירא הוא וכו' ודרשא דרב הונא אתיא דלא כמאן לא כרבנן ולא כרבי אליעזר ולא כר"מ דלרבנן איצטריך לו' שמוכרה לפסולים ולר"מ פעמים שאינו מוכרה אלא לאמ' ולר' אליעזר שימכרנה לקרובים וצ"ע:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף