עץ יוסף על במדבר רבה/יב/יא

עץ יוסף על במדבר רבה יב יא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מי עלה שמים זה הקב"ה. שאף שכבודו בשמים ירד להזדקק בשפלים ליתן להם את התורה שע"י יזכו לעולם שכולו טוב:

צור שמו. שהוא יסוד העולם:

שדי שמו. שאמר לעולמי די שנתן קצבה ומדה לכל הנבראים בכמותם ואיכותם:

ה' צבאות שמו. שהוא בכל צבא ברואים אות כדרשתם בחזית. כלו' שכל הנבראים מקויימים רק מאתו יתברך ומחפצו. אבל שמו העצמי המורה על מהותו הוא נעלם מכל רק מצד פעולותיו הוא מכונה:

ומה שם בנו. שקרא אותם כבנו:

זה אליהו כו'. ביאור כדלעיל מי יעריך נפשו מול מעלתו שהזדכך גם בגופו לעלות למרום:

מי אסף רוח כו' אם יהיה השנים האלה כו'. פי' אסף רוח שע"י הרוח יתקבצו העמים:

ראי חי בנך. שהחיה את המת והוא קימת כל אפסי הארץ. ע"ד שאמרו כל המקיים נפש אחת כאילו קיים עולם מלא:

מי הוא זה שתפלתו עולה לשמים כו'. וקאמר זה שמחלק מעשרותיו בחפניו הוי בחפניו:

עד שיבלו כו'. פי' שייגעו (רש"י) ובירוש' פ' הרואה אי' עד בלי די עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיינו ברכות דיינו ברכות ע"כ. והשתא אתי שפיר כי אות בי"ת מתיבת ברכות הוא ממוצא שפתים וזה הוא כוונת המדרש עד שיבלו שפתותיכם מלומר די הכוונה על תיבת ברכה הנאמר בפסוק זה (בגדי ישע):

מי שאינו מחלק מעשרותיו. וה"ק מי שאין מפריש מעשרותיו בחפניו. צורר המים בעבים ואינם יורדים לארץ:

כמד"ת יתן ה' את מטר כו'. מזה ראיה שאם אין גשמים יורדים נהרס העולם א"כ מי שנותן מעשר שבזכותו הגשמים יורדים הוא המקים כל אפסי ארץ:

והקנה לו הקב"ה שמים וארץ. עי' בתנחומא סדר בהר סי' א' בענף:

מלמד שמדדן לעשרן. משום שמפרש מאה שערים מאה מניינים ר"ל שמצא מאה פעמים נגד הזרע שהוציא לזריעה. וקשה ע"ז למה מדדם והלא אין הברכה שורה על דבר המנוי והמדוד. אלא ע"כ שמדדן למעשרות כדתנן אל תרבה לעשר אומדות ועיין בב"ר פ' ס"ד:

כי תדע וכן הזהיר כו'. וה"ק קרא מה שמו כלו' ידוע מי הוא שהיה יכול על ככה בזכות המעשר הוא אברהם. וכן תדע מה שם בנו שעשה כן זה יצחק וכי תדע מעצמך ככה כמו שהבטיח ה' עשר תעשר:

זה משה. ביאורו כדלעיל:

ומשה עלה אל האלהים. במדרגת הנבואה למעלה מאד. וירד הוא הורדה ליתן תורה לישראל. וההורדה ג"כ מעלה גדולה שירד מדביקות גדולה כ"כ להוריד בשפל למען הודיע התורה לעם:

כצאתי את העיר אפרוש. את כפי אל ה' הקולות יחדלון והברד לא יהיה עוד. והיינו ג"כ ע"י הרוח:

שהעולם הוקם עמו. וכידוע מאמרם בזוהר כשהוקם המשכן אז הוקמו כל העולמות עליונים ותחתונים. וזהו שהקים כל אפסי ארץ. (ועי' בביאור הגר"א על משלי):

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף