עמק סוכות/סוכה/נו/ב

עמק סוכות סוכה נו ב

דף נ"ו ע"ב

ונימא ליה דל בדל. בערוך לנר הקשה דנימא דתקנו כן מפני ג' שבתות שלפני שבוע שחל הרגל דל"ש דל בדל דלשבת הבאה יחלקו כל המשמרות ולא רצו לחלק בין השבתות ע"ש. והנ"ל דודאי הג' שבתות נגד כל שבתות השנה הוי מילתא דלא שכיחא. ובגיטין (דף י"ז) אמרינן דר"ל לא אמר כריו"ח דתקנו זמן בגט משום בת אחותו משום דזנות לא שכיח [ועמ"ש בספרי כובע ישועה בבבא קמא סוף דף פ"ח בד"ה באושא] וא"כ תקשי לר"ל מהא דר"י דתקנו לכל שבתות השנה משום הג' שבתות דקודם הרגל דחשיב לא שכיח. ואף דמצי לומר דסובר כרבנן דפליגי על ר"י ובאמת הוא מטעם דלא שכיח. זה נראה דוחק לאוקמי לדר"ל בסברא זו כתנאי. ונ"ל יותר לומר דשייך התקנה לכל השבתות:

לוקוס. פרש"י הוא זאב בלשון יוני. והנה הרמב"ם בפי' המשנה כתב שאמרה למזבח בלשון יוני יאריב יאריב עד מתי אתה מכלה כו'. ומשמע מדבריו דלוקוס אינו זאב בלשון יוני דלא כרש"י:

טוב לצדיק טוב לשכניו כו'. במ"ר וירא (פ' נ') איתא דצרפית אמרה לאליהו עד שלא באתה אצלי היו מעשי רבים על אנשי בני עירי והייתי צדקית ביניהם עכשיו שבאתה אצלי באתה להזכיר את עוני להמית את בני כו' ע"ש. וא"כ הרי מ"ל דאין טוב לשכינו דצדיק. אך במדרש ויצא (פ' ע"ג) איתא כ"מ שהצדיקים הולכים ברכה משתלחת כו' ירד יעקב אצל לבן כו' ויברך ה' אותך לרגלי כו' ע"ש. וע"כ רק לענין נס למעלה מהטבע שייך הא דצרפית וסתמא התחברות לצדיק טוב:

סליק בס"ד < עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף