עין זוכר/ת/לה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
לה. תדיר קודם. אף דהתדיר אינו אלא לשעתו ושאינו תדיר נוהג לזמן מרובה כן הוכחתי אני הצעיר בספרי הקטן ברכי יוסף סימן תרמ"ג אות ב' בחלק ארח חיים מסוגית סוכה דף נ"ו דרבה בר בר חנה סבר זמן ואח"כ סוכה דתדיר קודם אלמא דגם דהתדיר אינו אלא לשעתו ושאינו תדיר נוהג לזמן מרובה תדיר קודם והגם דרב פליג דסוכה ואח"כ זמן ופסקו הכי הלכתא הרי מפרש התם טעמא דחיובא דיומא דעדיף ומוכח דאי לאו טעמא דחיובא דיומא עדיף הוה מודה דזמן קודם דתדיר קודם זהו תורף דברי שם בברכי יוסף. והנני יוסיף לבאר לאפוקי מי שיפקפק בזה דאין לומר דרב פליג על רבה בב"ח ע"ז ונקט טעמא רויחא דכל כי הא דנפקא מינה לדינא לעלמא הו"ל לרב לאפלוגי ולומר דלא שייך תדיר בזה כיון דאינו אלא לשעתו דהשתא דיהיב טעמא משום דחיובא דיומא עדיף שומע אני דאי לאו הכי סבר דזמן קודם שכן תדיר. ואם נפשך לומר. הרי מסורת בידינו דאפושי פלוגתא לא מפשינן ועלינו לקרב הדעות בכל האפשר. ואם כן אית לן למימר דרב לא פליג בהא נמי ומהכא מוכח דלכ"ע תדיר קודם אף כי אינו אלא לשעתו ושאינו תדיר נוהג לזמן מרובה:
וכבר שם בברכי יוסף דקדקתי על הרב שיירי סימן תרכ"ב שישנו בנותן טעם שיאמרו אבינו מלכנו קודם צדקתך דהגם דצדקתך תדיר לא אמרו תדיר קודם אלא היכא דכי הדדי נינהו אבל הכא אבינו מלכנו נאמר בשחרית ומנחה וצדקתך אינו אלא במנחה ועם נשיקת הרצפה קשיא עליה מסוגיא הנזכרת וגם טעם אחר שנתן הרב שיירי דקדקתי עליו שם:
ובענין אבינו מלכנו כבר מפורש הטעם מפום ממלל רברבן רבינו בעל העתים והביאו ארחות חיים וכמ"ש שם בספרי הקטן ברכי יוסף ע"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |