עין זוכר/ת/לד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
לד. תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם. הרב החסיד בארעא דרבנן אות תרמ"ד הקשה על דברי מרן בב"י סימן כ"ה דמצות ציצית דקודמת אינו אלא מאסמכתא דתדיר שהרי תדיר יליף מקרא וכו' ע"ש באורך והרב המפורסם מהר"י עייאש בעפרות זהב לו תירץ דמ"ש אסמכתא לא על עיקר תדיר קודם אלא על פרט זה שאנו אומרים דהא הוי כמו תדיר קאמר. וזה ניתן ליאמר. אבל מ"ש ברישא דמרן לא כיוין על זה וכו' ע"ש. עם האדון הסליחה דהגם דנימא דמרן לא כיוין לזה. תיקשי דהאיכא תדיר. והרב ארעא דרבנן שהביא בלשון מרן אסמכתא דתדיר הוא אגב שיטפיה דמרן לא כתב בהדיא אסמכתא דתדיר אלא כתב אסמכתא לחוד. המעיין יראה כי קצרתי בלשוני ועיניך תחזנה מישרים דברי הרבנים ז"ל בשרשן ויבין את זאת. ובענין תדיר ומקודש בסוגיות פרק כל התדיר ופרק התכלת ודברי התוספות ודברי הרב מופת הדור מהרח"א בדרך הקדש ויתר אחרונים אנא נפשאי כתבית בפרטים אלו ובתשובת הגאון מהר"ץ סימן ק"ו וסוגיות הירושלמי דיומא ונזיר בספרי הקטן ברכי יוסף א"ח סימן ץ' ושאר דוכתי ועמ"ש בפתח עינים שם. הוא ברחמיו יפתח לבנו ועינינו במאור תורתו אור החיים . ועמ"ש הרב מר וקציעה על דברי מרן ז"ל ודוק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |