עין זוכר/ש/ח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ח. שכר ברכה. רחמנא אחזי לן בארעא"י תרי ארעת"א סמיכת"א ארעא דרבנן עפרא דארעא שניהם המלכים הם המדברים בפרט זה מרום מראשון הרב החסיד מליא כל ארע"א זיו יקריה אות תרכ"ז הביא לנו דכתב מהרש"ל דשכר ברכה דאמרו בחולין דהוי עשרה זהובים דבמצוה דרבנן פטור ועפ"ז תירץ הרב ש"ך ח"מ סימן שפ"ב דחשיב פה"ג ולא הטוב והמטיב דהוי דרבנן ועל זה הקשה מורינו הרב מהר"א יצחקי ז"ל דגם ברכת פה"ג דרבנן וכו' ע"ש באורך. ועל זה כתב הרב המפורסם בעפרות זהב לו אות פ"ב לתרץ דברי הש"ך דברכת הטוב שלא נתקנה כי אם לאחריה מקריא מצוה דרבנן משא"כ ברכת פה"ג דנתקנה לפני ההנאה דאסור ליהנות מן העה"ז בלא ברכה אינה נקראת מצוה דרבנן ונוטל עשרה זהובים משום הברכה עכ"ל:
והאר"ש תענה כי אני בעניי כתבתי בענין זה באורך בספרי הקטן שער יוסף בסופו סימן ז' וברכי יוסף א"ח סימן תל"ד ומחזיק ברכה י"ד סימן כ"ח ופתח עינים בחולין על דף פ"ו ובמקומות אחרים והעליתי בעניותי דלא כמהרש"ל והש"ך דאין חלוק בין מצוה דאוריתא לדרבנן והוכחתי כן מדברי התוספות והרא"ש והרשב"ץ ח"ג סימן קנ"ו עש"ב. ועל קושית מורינו הרב מהר"א יצחקי על הש"ך הניפותי ידי בשער יוסף ומחזיק ברכה. ומה שתירץ הרב המפורסם בעפרות זהב לקוצר דעתי לא נהלמו לי דבריו דודאי ברכת בפה"ג דרבנן ואין בזה ספק. והא דאסור ליהנות מהעה"ז בלא ברכה הוא דרבנן. ואם כונתו דבמצוה דרבנן גופה הרב ש"ך מחלק בין כשהברכה לפניה ובין ברכה לאחריה. גם זה לא שמיע לי דמאן פלג במצוה דרבנן. ותו דהרב ש"ך כל כי הא הו"ל לאודועי ולחלק בין הנושאים כיון דכלם מדרבנן ודוק הטב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |