ספר העתים/קפו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
קפו ספר העזרה היה נגלל לסופו וס"ת נגלל לאמצעיתו וטעמא מאי ס"ת דעלמא [קורין בו] תמיד יש בו שני עמודים ושתי כריכות מפה ומפה ומקום הנרתיק רחבין הלכך נגלל לאמצעיתו אבל ספר עזרה שלא היו קורין בו תמיד אלא מונח היה במקומו שנאמר ושמתם אותו מצד ארון ברית ה' נגלל לסופו ועוד שהיה מקומו דחוק הרבה כמו שפרנסת ארון לאורכו ולרחבו. אמר ר' שפטאי א"ר יוחנן הגולל ס"ת יעמידנו על התפר תנ"ה הגולל ס"ת גוללו כנגד התפר אמרי לה שלא יקרע ואמר מר רב פלטוי גוללו כנגד התפר אבל לא כנגד היריעה המהדק לא יהדקנו מתוכו אלא מאחוריו והנותן ס"ת לחבירו לא יתננו אלא בימין והמקבלו לא יקבלנו אלא בימין שנאמר מימינו אש דת למו, וא"ר שפטאי אמר ר' יוחנן הגולל ס"ת גוללו מבחוץ ואינו גוללו מבפנים וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים ואינו מהדקו מבחוץ ובפירושו למר רב פלטוי שדרך הידוק כל הספרים מכניס אצבע בתחלתן או בסופן ומוציאן לתחלת הגלל ומהדק וחוזר ומכניסו ואין עושין כן בס"ת דהויא לה דרך בזיון אלא אוחזו כשהוא גלול ומונח בחיקו ומניח שתי ידיו על תחלת הגלל אחת מכאן ואחת מכאן ומותח ומהדק, ואית דאמר פי' מהדקו מדבקו ולענין הידוקו בתפירה מבפנים קא עסיק, ועשרה שקראו בתורה גדול שבכולן גולל ס"ת דאמר ר' הושע עשרה שקראו בתורה הגולל הס"ת נוטל שכר כולן, א"ר ינאי בר בריה דר' ינאי סבא משום ר' ינאי רבה תגלל המטפחת ואל תגלל ס"ת ופריש מר רב עמרם הגולל ס"ת גוללו במטפחת שלא יגללנו ערום וא"ת נכנסת המטפחת בין גויל לגויל ונגללת עם ס"ת וצריך להוציאה מבין הגוילין ויש בכך לס"ת כעין בזיון מוטב תגלל המטפחת ואל יגלל ס"ת, ובמקום אחר נאמר בשמו כיון שגולל ס"ת מתגלה ואל יגלול אותו במטפחת ולא יראה ערום ולא יחוש שמא תגלול המטפחת עם הספר ושמא תקרע דשמא ישמיט אותה ויהיה בזיון לס"ת אלא תגלול המטפחת עם ס"ת ויוציאה בידו ואל יגלה, ורבינו האיי כתב האי שמעתא משבשתא היא אית דגרסי תגלול המטפחת ואל יגלה ס"ת ומפרשו בה שגוללין מטפחת עם ס"ת בסתר שלא בפני הצבור עד סוף הפרשה שהן עומדין לקראה שכשפותחין אותו ופותחין בפרשה וגוללין עד סופה אין ס"ת נגלה וה"ק תגלל המטפחת עם ספר התורה ואל יגלה ס"ת, ואית דגרסי מוטב תגלה מטפחת ואל תגלול ס"ת ולפום הדין גירסא דמיא לפלוגתא של רישא דאמר כל האוחז ס"ת ערום נקבר ערום וקאמרינן עלה דהיכא דלא מיתקן ס"ת בשושיפא דמיכסי בה מוטב להיות ס"ת מגולה מן המטפחת ולא יגלל ס"ת ותמנע קריאתו, ואית דגריס תגלל המטפחת ואל יגלה ס"ת ומפרשי לה כמה דפרישנא תגלה המטפחת לא מרתק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |