ספר העתים/קעח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
קעח וקורא כל אחד ואחד מאלו השבעה בתורה לעצמו ומברך תחלה וסוף. ומה שעושין בני הדור שקורא החזן ושותק העולה לקרות אי נמי קרי בהדיה לאו שפיר הוא ולא נפיק ידי חובתו המברך בתורה בקריאת החזן דלא אשכחן דכה"ג יכול איניש לשוויה שליח ואע"ג דכתבינן לעיל בהלכות ספר תורה דהתירו רבוותא לחזן לסייע את הקורא בין בקול נמוך בין בקול רם אנן לא חזי לן לעניות דעתן שיכול החזן לקרות עבור המברך על התורה מפני שלא מצינו בכי האי מילתא יכול אינש לשווייה שליח שיקרא אחר עבורו ועוד דאם איתא דיכול לשווייה שליח בכי הא מילתא לישוי נמי לברכה ויברך החזן ויקרא עבור כל אחד ואחד מן העולין לקרות דהאיך יהי' זה מברך וזה קורא, וא"ת מי שאינו יודע לקרות האיך יעשה אם לא יקרא החזן עבורו, מי שאינו יודע לקרות בתורה כלל האי פטור מלקרות בתורה כלל ואף אינו רשאי נמי לעלות ולקרות בתורה ואם איתא דמי שאינו יודע לקרות יכול לעלות ויקרא אחר עבורו א"כ למה שנינו בתוספתא בני הכנסת שאין להן מי שיקרא אלא אחד עומד וקורא יושב ועומד וקורא אפי' ז' פעמים [הלא] הואיל ויכול לקרות אדם [אחר] עבור כל העולין יעלו מבית הכנסת עד שבעה ויקרא החזן עבור כולן, וא"ת נמי איכא רבים דמתביישין מן צבורא אית ליה לאיניש למינס פשיה ולא לבייש מן צבורא מפני שלא הביישן למד, וא"ת שיקרא הקורא ויסייע אותו החזן בקול רם כדי שיקראו שניהן ביחד אנן לעניות דעתן לא חזי לן שיכול נמי לעשות [זה] שהרי בפירוש שנינו במגילה בפרק הקורא את המגילה קראה אחד קראוה שנים יצאו ואמרינן בגמרא תנא מה שאין כן בתורה ות"ר בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא יהיו שנים קורין ושנים מתרגמין ובנביא אפילו אחד קורא ושנים מתרגמין ובלבד שלא יהו שנים קורין ושנים מתרגמין ובמגלה והלל אפילו עשרה קורין ועשרה מתרגמין, ואין לך אדם בעולם שיוכל להתיר מדברי רבותינו שיהי' שנים קורין אבל אם אינו יודע לקרות העולה בדקדוק יסייע החזן בלחישה כגון אדם שלוחש לחבירו ולא לישמעו ציבורא כי היכא דלא ליטרודי בתרי קלי דתרי קלי לא מישתמע אלא לימא ליה החזן לקורא אי לא גמיר שפיר כל תיבה ותיבה בלחישה והקורא יקרא אותה בקול רם כדרך כל הקוראין כי היכי דלישמעו צבורא ובהכי נפיק ידי חובתיה ומאן דלא עביד הכי לא נפיק ידי חובתיה ומי שממעט במנהגות משונים כאלו שנהגו בהן רוב העולם שכרו שמור לפני המקום:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |