ספר העתים/קיא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
קיא מתני' המניח את ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר נכרי אוסר ישראל אינו אוסר שאין דרך ישראל לבא בשבת, ר' שמעון אומר אף המניח את ביתו והלך לשבות אצל בתו באותו העיר אינו אוסר שכבר הסיע מלבו אמר רב הלכה כר' שמעון. ודוקא בתו אבל בנו לא כדאמרי אינשי נבך בך כלבא על גבך בך גוריתא פוק. תנן בפרק הדר עם הנכרי שתי חצרות זו לפנים מזו עירבה הפנימיות פי' בהדי חיצונה ולא עירבה חיצונה בהדי פנימית הפנימית מותרת והחיצונה אסורה חיצונה ולא הפנימית שתיהן אסורות עירבה זו לעצמה וזו לעצמה זו מותרת בפני עצמה וזו מותרת בפני עצמה ר' עקיבא אוסר את החיצונה שדריסת הרגל של הפנימית אוסרתה וחכמים אומרים אין דריסת הרגל אוסרת שכח אחד מן החיצונה ולא עירב פנימית מותרת וחיצונה אסורה שכח אחד מהפנימית ולא עירב שתיהן אסורות נתנו את עירובן במקום אחד ושכח אחד בין מן הפנימית בין מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות ואם היו של יחידים אינן צריכות לערב, אמר רבין אר' ינאי שלש מחלוקות בדבר ר"ע סבר אפילו רגל המותרת במקומה אוסרת שלא במקומה ורבנן סברי אפילו רגל האסורה במקומה אינו אוסרת שלא במקומה, ותנא דקתני חיצונה ולא הפנימית שתיהן אסורות סבר רגל המותרת במקומה אינו אוסרת שלא במקומה ורגל האסורה במקומה אוסרת שלא במקומה, נתנו את עירובן במקום אחד, מאי מקום אחד אמר רב יהודא אמר רב חיצונה ואמאי קרי לי' מקום אחד המיוחד לשתיהן, ואם היו של יחידים א"צ לערב אמר רב ביבי משמיה דרב אדא בר אהבה שלשה אסורים פי' אין נקראין רבים אלא בזמן שהם שתי חצרות ובכל חצר דר אחד אבל אם הם ג' חצרות ובכל חצר דר אחד שנמצאו כולן שלשה אסורין מ"ט הואיל ואני קורא בהם רבים בחיצונה דכל שלשה רבים הן וכיון ששלשה דרים בחיצונה הרי הן רבים ואוסרין, ושמואל אמר לעולם מותרין עד שיהיו בפנימיות שנים ולא עירבו לפיכך אסורים בחיצונה אר' אלעזר גוי הרי הוא כרבים ואוסר ומ"ש ישראל דיחיד לא אסר דכל מאן דחזי לי' דמטלטל אי ידע הוא דיחיד הוא הא ידע דכל יחיד שרי לטלטולי ואי לא ידע אמר בדעתיה לא מיטלטל אלא משום דעירבו בהדדי אי הכי גוי נמי נימא אי ידע דיחיד הוא הא ידע ואי לא אמר בדעתיה האי דמיטלטל משום דאגר מיניה סתם גוי אם איתא דאגר מפעא פעי וכדו דלא פעי אמרי דמיטלטל במקום גוי היא לפיכך אסור:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |