ספר העתים/סה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
סה ת"ר המרבע את העיר וכו' האי שמעתא חזינא בי' כמה שקליא וטריא לכמה רבוותא ורובי' לפרושי שמעתא ולעיקר דינא דתחומין איכא מילי דלא בריר לן שפיר כמדובר למטה, ת"ר המרבע את העיר עושה כטבלה כדי שיהא נשכר את הריבוע וכדקיי"ל דעיר עגולה מרבעין אותה בריבועו של עולם אבל המרובעת א"צ לרבעה כריבועי עולם, המרבע את התחומין עושה אותן כמין טבלה מרובעת וכשהוא מודד לא ימדוד מן אמצע הקרן מפני שהוא מפסיד את הזויות אלא מביא טבלה שהיא אלפים על אלפים ומניחה כנגד הקרן באלכסון, איכא מאן דסבר לי' הדברים כפשטן שמודדין מקיר העיר וחוצה אלפים אמה לאחר שאנו רואין במראית העין שהעיר מרובעת ומודדין מארבע רוחות העיר וחוצה ארבע טבלאות מאלפים ומן הקרנות מודדין אלפים בריבוע ובאלכסון עולין לאלפים ושמונה מאות לכל קרן וקרן. ואיכא מאן דסבר לי' שכשם שראובן ושמעון ולוי ויהודה הדרים בארבע קרנות העיר משתכרין אלכסון התחומין לאחר שמשתכרין אלכסון העיר כך יששכר זבולן ובנימין ודן הדרים באמצע רוחות העיר משתכרין אלכסון העיר ואלכסון תחומיה ומודדין לכל אחד ואחד מן הדרים בחומת העיר מקיר העיר וחוצה שלשת אלפים ומאתים כדי שתהא התחום שוה לכולן ויש נמי לומר להאי סברא בתרא דלא יהבינן להני שבאמצע כי אם אלפים ושמונה מאות ומילתא [דא] צריכה עיונא טובא ואנן חזי לן האי סברא דמילי דברירין אינון מיהו איסתפקא לן מילתא לעיקר דינא דתחומין משום דקשיא לן אם איתא דהכי היא בעיר מרובעת נוסף על תחומי הקרנות אבל באמצע הקרנות לארבע רוחות האיך נוסף אלו השמונה מאות אמה שהרי אין שם מתיחת קרנות ולא זויות ועוד שהרי הזכירו חכמים בכל מקום שמנו אלפים אמה ואם איתא שבכל מקומות שסביבות העיר נמדוד אלפים ושמונה מאות אמה הי' להם להזכיר באחד מן המקומות אלפיים ושמונה מאות ללמד לאחרים, או די"ל דאלפים אמה דקתני בכל דוכתא הן ואלכסונן דהוי להו אלפים ושמונה מאות, ועוד בעיר עגולה נמי אם איתא דלאחר שנרבע אותה במראית העין נתן ליששכר וזבולון ובנימן ודן הדרים באמצע הרוחות שלשת אלפים ומאתים כי היכי דיהבינן לראובן ושמעון ולוי ויהודה הדרים באמצע הרוחות למה אמרנו בחיצונה של מעלה מזו מרבעה בריבועי עולם למאי נ"מ אם נתן צפונה לצפון עולם אי לענין הקרנות להשתכר אלכסונן אותן היושבין בקרנות לרבוע העולם והא אמרת דכשם שיש לראובן ושמעון ולוי ויהודה שבקרנות שלשת אלפים ומאתים הם הכי יהבינן ליששכר זבולון ובנימן ודן דהוו באמצע הלכך לא בריר לן הא מילתא שפיר למפסק ביה דינא דתחומין משום דקלישא דעתאי ולמאי איצטריך לרבעה בריבועי עולם, ועוד איסתפיק לן נמי לענין יחיד השובת במדבר משום הא דגרסינן בפירקן דמי שהוציאוהו שלפני זה דהוי סיועא להאי סברא בתרא דכתבינן דתנן ואם אינו מכיר או אינו בקי בהלכה ואמר תהא שביתתי במקומי זכה לו מקומו ויש לו אלפים אמה לכל רוח עגולות דברי ר"ח בן אנטיגנוס וחכ"א מרובעת כטבלא מרובעת כדי שיהא נשכר את הזויות ואמרינן עלה בגמרא ממ"נ אי אית לי' לר"ח בן אנטיגנוס גז"ש דומדותם מחוץ לעיר פיאות כתיבא בהו בקרא פאת קדמה פאת נגבה ופאת ים ופאת צפון ולא משכחת פיאות אלא במרובע וה"נ דגמרינן משם היו לו לומר אלפים אמות מרובעת אית לי' גז"ש מומדותם מחוץ לעיר, אלפים [אמה] מנ"ל, ואמרינן לעולם אית לי' גז"ש ושאני התם במגרשי הלוים דאמר קרא וזה יהיה לכם לזה אתה נותן פאות ועושה אותה מרובעת ואי אתה נותן פאות לשובת שבת דגמרי מיניה, ורבנן דבעי מרובעת סברי מתני רב חנניא זה יהיה לכם כזה יהיו כל שובתי שבת, פי' פיאות הן הזויות וקיי"ל כל אמתא בריבוע אמתא ותרי חומשא באלכסונא אינון הלכך ד' אמות שאמרו חכמים הן ה' אמות וג' חומשי אמה וכן למדידת אלפים אמה תחום שבת, ושמעינן מהא דכל תחומי שבת באלכסונא יהבינן להו, אמר רב אחא בר יעקב המעביר ד"א ברה"ר אינו חייב עד שיעביר ד' אמות ואלכסונן שהן שש אמות פחות שני חומשין, והאי מילתא הוי תירוצא למאי דאקשינן לעיל אם איתא שבכל המקומות שסביבות העיר משחינן אלפים ושמונה מאות הי' להזכיר לרבנן בחדא מן דוכתא אלפים ושמונה מאות ותירוצא דמילתא אלפים דקתני הן ואלכסונן וראי' לדבר דבכל דוכתי קתני המעביר ד' אמות ברה"ר ואפילו הכי בעינן להו הן ואלכסונן כרב אחא בר יעקב, ואמר רב פפא בדיק לן רבא עמוד ברה"ר גבוה יוד ורחב ד' מי בעינן הן ואלכסונן או לא ואמרינן לי' לאו היינו דר' חנינא דאמר כזה יהיה כל שובתי שבת ובפרק דאין עושין פסין נמי אמרינן איכא בינייהו ריבועא דרבנן והיינו דתנן וחכ"א מרובעת כטבלה המרובעת וכיון דכתבינן מאי דאיסתפיק למראית העין:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |