ספר העתים/ז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ז ב"ש אומרים אין מוכרין לנכרי וכו' ת"ר לא ימכור אדם חפצו לגוי ולא ישאילנו ולא ילונו ולא ימשכנו ולא יתן לו במתנה אלא כדי שיגיע למקום קרוב, ובה"א עד שיגיע לבית הסמוך לחומה, ר' עקיבא אומר כדי שיצא מפתח ביתו, ר' יוסי ב"ר יהודא אומר הן הן דברי ב"ה ולא בא ר' עקיבא אלא לפרש דברי ב"ה וכן הלכה כר"ע וכדפירש ר"י בר"י, ומה שאמרו ב"ש במתני' אין מוכרין לנכרי ואין טוענין עליו ואין מגביהין עליו וכו' אע"ג דאין הלכה כמותן איצטרכינן לפרש כי אלו הן מי"ח דבר שגזרו בהן בו ביום וב"ש היו מחמירין ועבדו הרחקה יתירה משום חומרא דשבת ולא חשו ב"ה בגזירה זו לפי שאין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם רוב הצבור יכולין לעמוד בה והלכה כב"ה, ומה שאמר במשנה על דעת ב"ש כדי שיגיע למקום קרוב ובחיצונה כדי שיגיע לביתו הדבר אחד בבית שפתחו סמוך לחומה ובכולהו הלכה כב"ה, ת"ר אין משלחין איגרת ביד גוי ע"ש אלא א"כ קצץ לו דמים, ב"ש אומרים כדי שיגיע לביתו, ובה"א כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה, והלא קצץ אמר רב ששת ה"ק אם לא קצץ בש"א כדי שיגיע לביתו ובה"א כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה והאמרת רישא אין משלחין ל"ק הא דקבוע דואר במתא הא דלא קבוע דואר במתא, שמעינן השתא היכא דקצץ לו דמים משלחין בין מגיע בין לא מגיע והיכא דלא קצץ לו דמים אי קבוע דואר במתא משלחין כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה ואי לא קבוע דואר אין משלחין כלל, ואיכא מאן דפריש הכי דאי קביע דואר במתא אסור דאי לא אזיל נקיט לי' בדינא בהדי, ומירתת ואזיל בע"כ ושלוחי' הוא, והאי פירושא לא דייק ורבוותא כולהו פירשו הכי דואר איש ידוע שכל כתב אליו יובל והוא המשכיר ומשלח כל אגרת למי שנשתלחה לו אין משלחין אלא א"כ קצץ שכר לשליח או אם יוכל השליח להגיע למקום שהוא שרוי בו מי שהאגרת שלוחה אליו מבעוד יום ואפי' בבית הסמוך לחומה, ואי קבוע דואר במתא בענין שפרשנו למעלה אעפ"י שלא קצץ שרי דהא האגרת לבי דואר שיגרוה ובי דואר היא במתא בהדי' ואם קצץ שכר המשלח לשליח בין יש בי דואר בין אין שם בי דואר בין מגיע אצל מי שנשתלחה לו בין אינו מגיע מותר ואיכא נוסחי דמסיים בהו הכי תשלום הברייתא, אמרו עליו על יוסי הכהן החסיד שלא נמצא כתב ידו מעולם ביד גוי. אין מפליגין כבר מפורשת לעיל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |