נודע ביהודה/תניינא/יורה דעה/קסז
נודע ביהודה 
תניינא יורה דעה קסז
|
< הקודם · הבא > |
תשובה לכבוד אהובי תלמידי המובהק ידידי וחביבי הרב המופלא ומופלג מוה' דוד נר"ו:
ע"ד אשר שאלני בהיותו פה על מה שכתבתי בחיבורי צל"ח בפסחים דף צ"ב בתוס' ד"ה אבל ערל ישראל לתרץ קושית התוס' ע"ש, ושם כתבתי דב"ש גזרו לשמא יגע בשרץ לשנה הבאה, והקשה מע"ל דהרי ר' אלעזר ס"ל ביבמות דף מ"ו דטבל ולא מל הוי גר ור"א הוא מתלמידי בית שמאי ובירושלמי מרמי דברי ר"א אדברי ב"ש. הנה מה שהשבתי לך פה אל פה גם ממני יצא מלבי, אבל כעת עיינתי ואין כאן קושיא, ואני כתבתי שמה שאמרו ב"ש טובל ואוכל כו' ע"כ אין כוונתן על טבילות הגירות כיון שאמרו שנתגייר א"כ כבר הוא גר ואין צורך שוב להזכיר טבילות הגירות, והנה דברי נכונים בזה שממ"נ אם ב"ש סברי בזה כהלכה וכחכמים שם ביבמות שאינו גר עד שימול ויטבול א"כ כיון שנתגייר ע"כ כבר טבל, ואם ב"ש סברי כר"א שם פשיטא קשה ל"ל הטבילה כלל שהרי ר"א סובר שגר די לו במילה לחוד כאבות שמלו ולא טבלו, ולכן כתבתי בחיבורי שלב"ש הטבילה היא רק משום גזירה שיגע לעתיד בשרץ ויאמר אשתקד מי לא אכלתי כו' וגזירה זו שייכא לכל השיטות שאם ב"ש סברי כהלכה שגר צריך שניהם איכא למיגזר שיגע בין טבילות הגירות למילה וכמו שכתבתי בחיבורי, ואם סובר כר"א ומשום גירות א"צ טבילה כלל הצריכהו טבילה לקדשים משום גזירה לעתיד שיגע בשרץ ויאמר אשתקד מי לא אכלתי בלא טבילה. וזה נכון וברור.
דברי הד"ש:
< הקודם · הבא >