נודע ביהודה/תניינא/חושן משפט/לה
נודע ביהודה 
תניינא חושן משפט לה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
תשובה
לכבוד אהובי ש"ב ידידי וחביבי הרב המאוה"ג המפורסם בתורה ויראה נ"י ע"ה פ"ה כבוד ק"ש מו"ה גבריאל ראב"ד דק"ק ברעסלוי נ"י:
על אודות אשר נחלק מר עם הבית דין שם ע"ד השט"ח שמסר אחד ביד רעהו להתפשר בסך פלוני והשליח שינה ונתפשר בפחות ובית דינו דמר אמרו כיון שהממרני הנהוגים במדינת פולין א"צ כתיבה ומסירה מעשה השליח קיימים:
אני אומר אטו בשביל שא"צ כתיבה ומסירה יהיה רשות לגזול והגע בעצמך מי שגנב שט"ח ונתפשר עם הלוה הלא אם יברר המלוה שזה גנבו אין מעשה הגנב כלום, הן אמת שמעות שקיבל הגנב ינכה הלוה למלוה דשייך בזה תקנת השוק אבל היתרון שהחוב עולה יותר מן הפשר צריך לשלם למלוה, אבל בנדון דידן לדעתי יכול הלוה לומר למלוה איני מאמינך ששינה השליח ואפילו אמר המלוה לשליח בפני עדים בכמה יתפשר יכול הלוה לומר אח"כ נתת לו רשות להתפשר בפחות ואפילו יודה השליח ששינה אינו נאמן לחייב את הלוה. וע"ד מסירת מודעא שמסר המלוה ג"כ קשה שיועיל ואיזה הכרה באונסו יש * [הג"ה מבן המחבר מ"ש אאמ"ו הגאון המחבר ז"ל שצריך הכרה באונסו לענ"ד צ"ע. דאם הוא מחילה פסקינן בש"ע ח"מ סי' ר"ה סעיף ו' שא"צ הכרת אונס וסגי בגלוי דעת הנותן שאינו נותן בכל לבו ע"ש ועי' בשו"ת מהר"ם לובלין סי' כ"ג. ואפשר כיון שהיה ע"י שליח דומה טפי לפשרה ] ואם האונס הוא שהלוה נשאר במדינתו ולא בא לברעסלויא אכתי בשעה שמסר השליח היה לו להרשות את השליח שיתבענו ללוה שם בעירו לדון ואפילו אם יאמר השליח שגם בעיר הלוה היה הלוה מדחהו והיה תקיף בעירו היה לו להשליח למסור מודעא וכיון שהשליח לא מסר מודעא הפשר קיים ובפרט שהלוה יאמר להמלוה לאו בע"ד דידי את ואולי מכרת השטר לשליח או נתת במתנה, זה הנלע"ד בזה:
< הקודם · הבא >
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |