מראי מקומות/בבא קמא/עח/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
פני יהושע
רש"ש
אילת השחר

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png בבא קמא TriangleArrow-Left.png עח TriangleArrow-Left.png ב

גנב פטר עצמו בכבש לרבנן בעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה[עריכה]

מהר"ם מינץ (סימן קיב) למד להלכה מסוגייתנו שאדם שהזיק אתרוג מהודר אינו חייב לשלם אלא דמי אתרוג הכשר לברכה בלבד.

אמנם המשנה למלך (מעשה הקרבנות פט"ז ה"ז) והחכם צבי (סימן קכ) הקשו על דימויו שגבי קרבן כיון שהקדישו אין לו בעלות ממונית בבהמה אלא רק מה שיכול לקיים על ידה חובת נדרו, וכיון שיכול לשלם לו חובת נדרו על ידי עולת העוף די בכך. משא"כ גבי אתרוג הרי יש לו בעלות ממונית על אתרוג מהודר ששוה יותר ומדוע לא יצטרך המזיק לשלם דמיו.

הביכורי יעקב (שם) יישב שאף בהמת עולה חשובה שלו אף שאינו יכול למוכרה, וראיה לדבר שהרי יכול להחרימה כמבואר בערכין (כח:) ואם כן דמי לאתרוג.

ובעיקר דינו דמהר"ם מינץ, דעת הפרי מגדים[1] שיש לחלק בין הזיק בשוגג שאינו חייב לשלם אלא דמי אתרוג כשר, ובין הזיק במזיד שחייב לשלם דמי אתרוג מהודר.

ודעת הביכורי יעקב (סימן תרנו סק"ג) שכיון שנחלקו בזה הפמ"ג ומהר"ם מינץ לכך אמרינן הממע"ה ולא ישלם אלא דמי אתרוג כשר אף בהזיק במזיד, אלא אם כן תפס המזיק שאז יכול לומר קים לי.




שולי הגליון


  1. הובא בביכורי יעקב (שם).
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף