מראי מקומות/אורח חיים/מג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
לבושי שרד



מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png מג

להשתין בבית הכסא עראי בתפילין שבראשו ובזרועו

הב"י והדרכ"מ בריש הסימן, הביאו בזה מחלוקת, דהטור ורבינו יונה והרא"ש והתוס' וסמ"ג והתרומה והראב"ד ס"ל דשרי, ומדברי הרמב"ם נראה שאסור, וכן סבר ריא"ז בשלטי גיבורים דאסור, ע"כ, ויש להוסיף דמדברי השאילתות בשאילתא מה ד"ה שאילתא דאילו, מבואר דשרי להשתין בהם, אע"פ שלשונו מגומגם שם, וכן הראב"ד בהשגות על הרמב"ם שם כתב דכ"כ רב אחא, ומדברי שיטת ריב"ב בברכות לח בגיליון הרי"ף בסוף דבריו, נראה דמסיק דשרי, וסמ"ק במצוה קנ אות מב, כתב דמותר, ונמצא בידינו דהרמב"ם וריא"ז ס"ל דאסור, ומאידך הטור ורבינו יונה והרא"ש וסמ"ג וסמ"ק והתוס' והתרומה והראב"ד והשאילתות וריב"ב כולהו ס"ל דשרי, והכי נקטינן, ודלא כהשו"ע שנשא פנים לרמב"ם וכתב שיש לחוש לדבריו.

אם צריך לכסות התפילין בתוך כלי לאחר שהסירם

כתב הב"י בסעיף ו, גבי הא דאמרי' לא שנו אלא ביום, דלפירש"י נפקא לן מזה שמותר להניחם ע"ג קרקע בכיסוי אחד, ולפירוש רב האי והרמב"ם, נפיק לן שמותר להיכנס לבית הכסא בתפילין או בספרים בכיסוי אחד, ע"כ, ומ"מ מדברי כולם נפיק לן שאין חובה לכסות התפילין לא בבתיהם ולא בכיסויהם אלא כשמניחם ע"ג קרקע או שנכנס בהם לביהכ"ס, ומיהו שמא אחרי שנהגו לכסותם תמיד, הוי ביזיון.

· הבא >
מעבר לתחילת הדף