מראה כהן/פסחים/קט/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מראה כהן TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png קט TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהר"ם חלאווה
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מראה כהן
גליון הש"ס
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


בתוס' ד"ה במה. ונ"ב זה הדיבור צ"ל קודם ד"ה בא"י ועי' בספר אליה רבה (סי' תקכ"ט) טעם על מה שנתהפכו הדיבורים[1]:



שולי הגליון


  1. ז"ל שם: ...דהוא תמוה שלא פירשו זה קודם דיבור בכלי פשתן וכו', ונראה לי דקשה להם הא בזמן שבית המקדש קיים היה שמחה בבשר ועל זה יש לומר דדוקא בירושלים היה נהוג כן אבל לא בשאר מקומות כמו שמצינו חילוק בין בבל לארץ ישראל בבגדים לכך פירשו קודם בבבל לא היו בקיאין היה להם שמחה כמו בארץ ישראל דהשמחה שוה בכל המקומות לכן הוצרכו תוס' לחלק בין בזמן הזה לבזמן שבית המקדש קיים.
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף