מראה הפנים/שביעית/י/ג

מראה הפנים שביעית י ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מי מודיע וכו'. בעל המאור ז"ל מביא לזה בריש פ"ק דר"ה וכתב ומכאן אנו למדין שכל טעות שהעדים מצויין לטעות בה נאמנים הם בעצמן על זה ואין בזה משום חוזר ומגיד וצריך בזה ב"ד גדול ולהחמיץ הדין ובגמ' דילן מצינו כיוצא בדבר הזה בההוא תברא דהוה חתים עליה ר' ירמיה בר אדא כדאיתא בפ' גט פשוט עכ"ל והר"ן שם בפ"ק דר"ה כתב על זה נראה מדבריו שהעדים נאמנין בכך אפי' בשכתב ידן יוצא ממקום אחר אבל הרמב"ן ז"ל כתב בפ' איזהו נשך דהאי ירושלמי בשאין כתב ידן יוצא ממקום אחר קאי ומשום הכי נאמנין ואין כאן מקום להאריך בזה אבל ודאי כל טעותא דעבידי עדים למיטעי ביה לית ביה משום חוזר ומגיד כדמוכחא ההיא דפ' גט פשוט והארכתי בזה במקום אחר:

והתני פרוזבול בין מוקדם בין מאוחר כשר וכו'. הך ברייתא לא קיימא לדינא דהא במתני' סתם אמרו המאוחר פסול משמע דלגמרי הוא פסול וכן דעת כל הפוסקים והש"ס דפריך מהאי ברייתא לאו משום דדינא הכי אלא אליבא דר"ל דס"ל אף בשטר הדין כן פריך דהא מיהת שמעינן מהאי ברייתא דע"כ בשטר לאו דינא הכי אליבא דכולהו תנאי כמבואר בפנים ובענין עיקר הדין דשטרי המוקדמין לענין מאי הן פסולין ביארתי הכל לכל השיטות והדעות מתחלקות בפ"ק דמציעא בשמעתתא דמצא שט"ח ובהלכה הסמוכה ושם תמצא מתירוץ הקושיות לדעת רש"י והרמב"ם ומה שנלמד במקור הדין והשייך מהסוגיות בס"ד:

שטר שזמנו כתוב בשבת וכו'. הובא זה בבבלי פ' גט פשוט (דף קעא) ונשתנית במקצת מל' התוספתא ומיהו לדינא לפי המסקנא חדא היא דלכ"ע כשר הוא דתולין במאוחר ומה דסיים הכא אלא למ"ד פסול משום זיוף משמע דלר' יוסי דוקא בשטר מקוים הוא דתולין להכשירו ופשוט הוא דלעולם שטר מקוים בעינן והלכך סתם הרמב"ם דבריו בענין זה והטור בסי' מג מביא כן בשם בעל העיטור וכמבואר מהכא:

ורבי יוחנן אמר למלוה וכו'. דברי ר' יוחנן קיי"ל לדינא וכמבואר בבבלי פ' השולח וכן אין לו קרקע ולחייבין וכו' מלבד מה דפשיט הש"ס הכא דכותבין לאפוטרופוס על נכסי יתומין ולאשה על נכסי בעלה לא הוזכר והרא"ש ז"ל מביא שם לההיא דאשה על נכסי בעלה והרמב"ם לא כתב אלא כלישנא דמתני' ואפשר דהואיל ופשוט הוא וממילא הוא דנלמד:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף