מראה הפנים/סוטה/ז/א

מראה הפנים סוטה ז א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אלו נאמרין בלשונם. וכן היא גירסת התוס' וכתבו דכל אדם בלשונו שהוא שומע לאפוקי למדי שאינו אומר בל' פרסי אם אינו שומעו אבל בכל לשון משמע בין שומע ובין אינו שומע ובגמרא לא משמע הכי עכ"ל כוונתם מדאמר התם גבי ק"ש שמע בכל ל' שאתה שומע אבל גבי סוטה קאמר התם ואמר הכהן לאשה בכל לשון שהוא או' (ולא כדאמר הכא בכל לשון שהיא שומעת) ומשמע דלפרושי מתני' קאתי דבכל לשון שהוא אומר אע"פ שאינה שומעת והא דקאמר בברייתא התם משמיעין אותה בכל ל' שהיא שומעת האי ברייתא לאו פירושא דמתני' היא והני תנאי דפליגי הכא כ"ע מודים בזה דבסוטה ע"כ שתשמע היא כדא' ר יונתן בגמרא ול"פ אלא בדרשא דקרא:

שלא יאמר לה על ידי תורגמן. ובבבלי לא דריש לה להא דס"ל כרבי יאשיה דהכא וכברייתא דספרי דמביא רש"י ז"ל במתני' דאי לא כתב קרא ה"א ניגמור מיבמה בק"ו ומה יבמה קלה לא עשה בה כל הלשונות כלשון הקודש סוטה חמורה לכ"ש ע"כ והיינו דאיצטריך להיכא דמכרת בלשון הקודש ובלשון לעז וה"א דדוקא בלה"ק יאמר לה מק"ו ושפיר עונה אמן על מה שהיא שומעת קמ"ל דלה"ק אין מעכב בה כלל וזהו דעת הרמב"ם ז"ל שכתב בפ"ג מה"ס משביעה הכהן בלשון שהיא מכרת. ואין צריך למה שנדחק התוי"ט בזה וכתב דיליף לה מ"ד בספרי דבלשון הקודש דס"ל דשייך לומר ואמרה אמן אע"פ שאינה מכרת וע"ש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף