מראה הפנים/כתובות/ג/ט

מראה הפנים כתובות ג ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

נער חסר כתיב בפרשה. משמע מהכא דבהא פליגי ר"מ ורבנן לר"מ נער חסר משמע למעט קטנה והיינו נמי טעמיה דר"מ גבי קנס דכתיב ביה נער חסר ולרבנן נערה מלא דוקא גדולה היא אבל נער חסר אפילו קטנה במשמע אבל בבבלי דף מ' קאמר דטעמיה דר"מ גבי קנס דכתיב ולו תהיה לאשה במהוה עצמה הכתוב מדבר וש"מ דגם לר"מ נער חסר אפילו קטנה היא וצ"ל לשיטת הבבלי דטעמיה דר"מ גבי נערה המאורסה דילפינן ממוציא שם רע דכתיב ביה חד נער חסר והתם דוקא גדולה דהא אין הקטנה נסקלת כדמקשי לה הכא ר"מ לרבנן ועיין בתוס' דף מ"ד ד"ה הא כ"מ שתירצו שם תירוץ אחר:

שבא עליה דרך זכרות. לשיטתיה אזיל דקאמר בפירקין דלקמן הלכה ד' דהא דמוציא שם רע אינו חייב עד שבעל אפילו בא עליה ביאה אחרת והיינו שלא כדרכה אבל בבבלי דף מ"ו מסיק דאינו חייב עד שיבעול כדרכה ויוציא שם רע על הבעילה:

שמע לה מן הדא. ובסנהדרין גריס ולמה לא פתר לה מן הדא וכו' כלומר דרבי אבין היה מתמה על שאמר רב הלכה וכו' שכך הוא מקובל ולמה לא הביא לו ראיה מן המקרא וכעין דגריס בבבלי שם דף ס"ו מ"ט שתיק רב ונימא ליה אשר שכב עמה לבדו אלא דשם הבעיא בדרך אחרת ולר"מ היא דממעט הבא על הקטנה או מסקילה ממעט ליה או לגמרי ממעט לה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף